怨天尤人

拼音 yuàn tiān yóu rén语法 联合式
繁体 怨天尤人五笔 QGDW
  • 成语解释:

    遇到挫折或困难时,一味埋怨天,归罪于别人。 形容抱怨客观条件不利,不从主观上找原因。《论语·宪问》:“不怨天不尤人,下学而上达。” 天:这里指命运。

  • 出自:

    《论语·宪问》:“不怨天;不忧人。”

  • 近义词:

    怨天忧人,怨天恨地,啧有烦言,埋天怨地,怨天怨地

  • 反义词:

    乐天知命,反躬自问,自艾自怨,反求诸己,任劳任怨,与人无尤,自怨自艾,乐天安命

  • 与『怨天尤人』字的名字:

    博尤 博天 博人 千人 十人 化天 优尤 伏天 他人 亿天 人谷 人如 人吕 人一 人予 人丰 人面 人霓 人辰 人筠 人衢 人颂 人类 人玉 人裕 人锹 人钢 人有 人意 人思 人晨 人是 人昕 人猷 人槿 人楠 人查 人烽 人轩 人珲 人孙 人怡 人灏 人瀚 人溥 人涵 人汶 人换 人婷 人间

  • 详细解释:

    【怨天尤人】是什么意思(来源:成语词典版)

    释义

    抱怨上天,责怪他人。比喻面对不如意时,一味地归咎客观环境,而不能自我检讨。语本《论语.宪问》。

    典源

    《论语.宪问》子曰:「莫我知也夫!」子贡曰:「何为其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人,下学而上达1>,知我者其天乎!」

    (1) 下学而上达:从身边的事物开始学习,进而上知天命、晓达德义。

    典故说明

    孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍,并开平民教育之先河,主张「有教无类」、「因材施教」,后世尊为「至圣先师」。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话,由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中,孔子感慨没有一个人可以了解他,人海茫茫,却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时,能不埋怨上天,也不责怪别人。学习身边平常的事物,进而深知自然生灭演变的道理,而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解,已经到达某个境界了,而这个境界一般人很难体会,也只有上天才会知道。后来《论语》原文的「不怨天,不尤人」演变为「怨天尤人」这句成语,用来比喻面对不如意时,一味地归咎客观环境,而不能自我检讨。

    书证

    01.《喻世明言.卷三二.游酆都胡母迪吟诗》:「胡母迪答道:『迪乃后进之流,早习先圣先贤之道,安贫守分,循理修身,并无怨天尤人之事。』」

    02.《醒世姻缘传.第四八回》:「这狄宾梁夫妇,一则为独儿独妇,百事含忍;二则恐人笑话,打了牙只往肚里咽;又亏不尽那姑子李白云预先说了那前生的来历,所以绝不怨天尤人,甘心忍受。」

    03.《隋唐演义.第六五回》:「不要说男子处逆境,有怨天尤人,即使妇人亦多嗟叹。一日之间,就有无穷怨尤,总是难与人说的。」

    04.《红楼梦.第一二○回》:「那宝钗却是极明理,思前想后,宝玉原是一种奇异的人,夙世前因自有一定,原无可怨天尤人。」

    05.《儿女英雄传.第二回》:「幸而安老爷是个读书明理,阅历通达的人,毫无一点怨天尤人光景。」

    词典附录

    修订本参考资料:语本论语˙宪问:不怨天,不尤人。怀恨上天,责怪他人。唐˙韩愈˙答侯继书:今幸不为时所用,无朝夕役役之劳……,既不得而怨天尤人者,此吾今之志也。

    【怨天尤人】 是什么意思(来源:辞典修订版)

    语本《论语.宪问》:「不怨天,不尤人。」怀恨上天,责怪他人。唐.韩愈〈答侯继书〉:「今幸不为时所用,无朝夕役役之劳……,既不得而怨天尤人者,此吾今之志也。」

    【怨天尤人】 是什么意思(来源:辞典简编版)

    埋怨上天,怪罪他人。语本《论语.宪问》。

    【造句】这件事的失败纯粹是个人的疏失,绝不可怨天尤人。

    【怨天尤人】是什么意思(来源:教育Wiki编版)

    1.出处

    论语.宪问︰「子曰︰『不怨天,不尤人,下学而上达,之我者其天乎!』」

    2.释义

    抱怨天,埋怨人。天︰此指命运。尤︰归罪、责怪。

    3.用法

    遇到挫折或出了问题,一位归咎于命运或别人而不之自责自省。

    4.义近.义反义近

    怨天怨地、埋天怨地

    义反

    自怨自艾、引咎自责、自省自责

    5.造句

    只会怨天尤人的家伙是绝对拿不出好成绩的。

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