拼音 | jì wǎng kāi lái | 语法 | |
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繁体 | 繼往開來 | 五笔 | XTGG |
继承前人的事业,并为将来开辟道路。
宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“此先生之教;所以继往圣;开来学;而有大功于斯世也。”
承上启下,古今中外,承前启后,守先待后,继古开今
不肖子孙,青黄不接,空前绝后
午来 仪来 冠来 卿来 柏开 柏来 碧来 继翰 继玥 继瑄 继菲 继谦 继霖 继霄 继雪 继翊 继颢 继耸 继畅 继睿 继登 继璋 继瑾 继瑭 继琰 继毅 继楷 继桓 继燃 继煜 继烨 继烜 继熙 继惟 继恺 继忱 继壕 继墨 继淞 继泓 继汶 继择 继婵 继嘉 继尊 继衡 继循 继薇 继蓬 继芷
承续先人的事业,并为后人开拓道路。语本宋.朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉。
典源宋.朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉(据《朱子文集.卷七八》引)自尧舜以来,至于孔孟,其所以相传之说,岂有一言以易此哉?顾孟氏既没,而诸儒之智不足以及此,是以世之学者茫然莫知所适,高则放于虚无寂灭之外,卑则溺于杂博华靡之中,自以为道固如是,而莫或知其非也。及先生出,始发明之,以传于程氏1>,而其流遂及于天下,天下之学者于是始知圣贤之所以相传之实乃出于此,而有以用其力焉。此先生之教所以继往圣、开来学,而大有功于斯世也。
(1) 程氏:指程颢、程颐两兄弟。程颢(公元1032~1085),字伯淳,号明道先生,宋洛阳人。为学出入于老释,终返于六经,为一代大儒。程颐(公元1033~1107),字正叔,号伊川先生,宋洛阳人。为学以诚敬为本,主穷理,言行以圣人为模范。与兄程颢合称为「二程」,开创洛派理学。
典故说明宋朝周敦颐,号濂溪。精于《易》学,喜欢谈论名理,提出无极、太极、理、气、心、性、命等哲学理论,以及立诚、主静学说,为道学的创始人。他的学生程颢、程颐兄弟,世称「二程」,则是理学的奠基人。隆兴府学教授黄灏,在学堂里供奉三人的牌位,藉此传扬他们的学说思想,并且写信告诉朱熹,希望朱熹写一篇文章记下这件事。于是朱熹就写下这篇〈隆兴府学濂溪先生祠记〉,内容有一段写道:「此先生之教所以继往圣、开来学,而大有功于斯世也。」意思是说:濂溪先生继承了以往圣贤的学说,并且为后人开启未来的道路,有功于世。后来「继往开来」这个成语就从这里演变而出,用来表示承续先人的事业,并为后人开拓道路。
书证01.明.王守仁《传习录.卷上》:「文公精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索着述上用功。」
02.明.李贽《焚书.卷一.书答.答耿司寇》:「如欲专为光前裕后事,吾知公必不甘,吾知公决兼为继往开来之事者也。」
03.《官场现形记.第一回》:「赵世兄他目前虽说是新中举,总是我们斯文一派,将来昌明圣教,继往开来,舍我其谁?」
词典附录修订本参考资料:承续先人的事业,并为后人开拓道路。清˙顾炎武˙华阴县朱子祠堂上梁文:两汉而下,虽多保残守缺之人,六经所传,未有继往开来之哲。
承续先人的事业,并为后人开拓道路。清.顾炎武〈华阴县朱子祠堂上梁文〉:「两汉而下,虽多保残守缺之人,六经所传,未有继往开来之哲。」
承续先人的事业,并为后人开拓道路。
【造句】身为知识分子,当有继往开来的胸怀,作为社会的股肱。