| 拼音 | wén zhì bīn bīn | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 文質彬彬 | 五笔 | YRSS |
《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 原意是，如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。
《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
彬彬文质,彬彬有礼,温文尔雅,温柔敦厚
威风凛凛,龙骧虎步,野调无腔,俗不可耐,出言不逊,赳赳武夫
卉文 入文 傲彬 侍文 佛文 优文 亿文 企文 勃文 阮文 郴彬 厉文 净文 栎彬 栎文 昊彬 翰彬 玥彬 玥文 潇彬 曦彬 雯彬 芊文 婕文 晗文 蓓文 柏彬 臻彬 臻文 译彬 舒彬 竣文 歆文 棋彬 栗文 纹彬 浦文 浚彬 浚文 姿文 骐彬 骏彬 帅彬 谨彬 谨文 谦文 勤彬 凌彬 乾彬 予文
作为一个君子，必须文采和实质均备，表里一致。语出《论语．雍也》。后用「文质彬彬」形容人举止文雅，态度端庄。也用作形容文章内容与辞采并茂。
典源《论语．雍也》子曰：「质胜文则野1>，文胜质则史2>。文质彬彬3>，然后君子。」
(1) 质胜文则野：实质胜过文采，就显得鄙略。
(2) 文胜质则史：文采胜过实质，就显得虚华。
(3) 彬彬：不同事物配合适当的样子。
典故说明孔子（公元前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张「有教无类」、「因材施教」，后世尊为「至圣先师」。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。孔子认为，一个人如果内在的实质胜过了外在的文采，就会显得质朴；而文采胜过实质的话，就会因为文辞过于繁杂而显得虚华。只有在端庄的外表礼仪和崇高的内心修养配合协调，才能达到表里一致，成为一个真正的君子。后来「文质彬彬」被用来形容人举止文雅，态度端庄，或形容文章内容与辞采并茂。
书证01.《论语．雍也》：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」（源）
02.《后汉书．卷三．肃宗孝章帝纪》：「敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。」
03.南朝梁．萧统〈答湘东王求文集及诗苑英华书〉：「夫文典则累野，丽亦伤浮；能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致，吾尝欲为之，但恨未逮耳。」
04.《梁书．卷三．武帝本纪下》：「天情睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古。」
05.唐．王勃〈三国论〉：「文帝富于春秋，光膺禅让，临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬，庶几君子者矣。」
06.元．白朴《东墙记．楔子》：「文质彬彬一丈夫，千里寻师为学谋。」
07.清．王夫之《尚书引义．卷六．毕命》：「盖离于质者非文，而离于文者无质也。……故文质彬彬，而体要立矣。」
08.《镜花缘．第一五回》：「唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。」
词典附录修订本参考资料：文采和实质均备，配合谐调。语出论语˙雍也：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。后用以形容人举止文雅有礼。唐˙王勃˙三国论：文帝富于春秋，光膺禅让，临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬，庶几君子者矣。镜花缘˙第十五回：唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。亦作彬彬文质。
文采和实质均备，配合谐调。语出《论语．雍也》：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」后用以形容人举止文雅有礼。唐．王勃〈三国论〉：「文帝富于春秋，光膺禅让，临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬，庶几君子者矣。」《镜花缘．第一五回》：「唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。」也作「彬彬文质」。
文采和实质均备，配合谐调。后用以形容人举止文雅有礼。语出《论语．雍也》。
【造句】不论是就谈吐或举止，他都算得上是一位文质彬彬之士。
《论语》
2.解释文：外表的文采；质：内在的实质。彬彬：配合很协调。
原来指文采和实质配合很协调，后来主要形容人的举止文雅、端庄、朴实、从容、大方。
3.故事内容《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
4.近义、反义词 4.1近义词温文尔雅、彬彬有礼
4.2反义词无
5.造句他是个文质彬彬的富家子弟。