| 拼音 | qiǎo duó tiān gōng | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 巧奪天工 | 五笔 | ADGA |
精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术）。元赵孟《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工。”
晋·郭璞《葬书》：“微妙在智；触类而长；玄通阴阳；巧夺造化。”
精雕细刻,鬼斧神工,玲珑剔透,独具匠心,神工鬼斧
粗制滥造,粗枝大叶
博天 华工 化天 伏天 亿天 众工 函天 利工 共工 义夺 乡天 乙天 瀚天 翰天 玥天 娅巧 曦天 雯天 涵天 涵巧 晗天 韶天 舒巧 硕天 镜天 歆天 棋天 继天 浦工 浦巧 浚天 彦巧 骏天 谨天 乾巧 乔天 乔巧 黛天 馨巧 首工 雅天 鑫天 雷天 雨天 雨巧 誉天 索天 策天 符天 航天
虽然是人工所制，但是精巧胜过天然。形容技艺巧妙。语本晋．郭璞《葬书．外篇》。△「出神入化」、「鬼斧神工」
典源晋．郭璞《葬书．外篇》目力之巧，工力之具1>，趋全避阙，增高益下。微妙在智，触类而长2>，玄通阴阳，巧夺3>造化4>。
(1) 具：才能。
(2) 触类而长：理解此一事物的规律，进而增长对其他同类事理的认知。见「触类而长」。
(3) 夺：胜过、压倒。
(3) 造化：指化育万物的大自然。
典故说明「巧夺天工」原作「巧夺造化」。「夺」，超越。指虽是人工所制造，但是精巧胜过天然。郭璞，字景纯，东晋着名的文学家、训诂学家、堪舆学鼻祖。汉末佛道并起，生死问题逐渐受到重视，郭璞的《葬书》，就是在这个环境下孕育而出。《葬书》内容是谈论葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，风水师在选择安葬地点时，如果眼光好，加上工具测量的才能，就能避开不好的地方，让墓地趋于完美。选择墓地的方法，是非常微妙的，要能通阴阳之理，触类旁通。一个心目灵巧，功力高深的风水师，更能使一块好的墓地「巧夺造化」，胜过天然。「造化之工」即为「天工」，所以后来「巧夺天工」这句成语就从这里演变而出，用来形容技艺巧妙。元朝赵孟頫〈赠放烟火者〉诗，有「人间巧艺夺天工，链药燃灯清昼同。」句，也是形容制作烟火的技术高超精密，烟火虽是人工制作，但却胜过天然，十分美丽巧妙。
书证01.元．伊世珍〈采兰杂志〉：「后异之，因效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。」
02.《隋唐演义．第二八回》：「惟有女子的智慧，可以平空造作，巧夺天工。」
词典附录修订本参考资料：虽是人工制造，但是精巧胜过天然。比喻人工巧妙神奇。清˙洪昇˙长生殿˙第二十二出：妃子巧夺天工，何须更乞。
虽是人工制造，但是精巧胜过天然。比喻人工巧妙神奇。清．洪昇《长生殿．第二二出》：「妃子巧夺天工，何须更乞。」
虽是人工制造，但是精巧胜过天然。形容技艺的巧妙神奇。
【造句】这些奇妙的小玩意儿真是巧夺天工，令人爱不释手。