| 拼音 | guāng míng lěi luò | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 光明磊落 | 五笔 | IJDA |
形容没有私心，胸怀坦白。
宋·朱熹《朱子语类》：“譬如人；光明磊落底便是好人；昏昧迷暗底便不是好人。”
光明正大,胸无城府,浩然之气,不愧屋漏,不欺暗室,玉洁冰清,襟怀坦白,磊落轶荡,正大光明,不愧不怍,大公无私,廉洁奉公,冰清玉洁
上下其手,鬼头鬼脑,掩人耳目,暗室可欺,弄虚作假,谲诈多端,鸡鸣狗盗,不以为耻,惹人耳目,偷梁换柱,邪门歪道,寡廉鲜耻,偷偷摸摸,居心叵测,别有用心,大做文章,蝇营狗苟,心怀叵测,鬼鬼祟祟,暗渡陈仓,鬼蜮伎俩
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磊落，坦荡。「光明磊落」形容心地无私，胸怀坦荡。※语或出《朱子语类．卷七四．易．上系上》。△「光明正大」
典源※《朱子语类．卷七四．易．上系上》问：「『卦有小大』，旧说谓〈大畜〉、〈小畜〉、〈大过〉、〈小过〉，如此，则只说得四卦。」曰：「看来只是好底卦，便是大；不好底卦，便是小。如〈复〉，如〈泰〉，如〈大有〉，如〈夬〉之类，是好底卦；如〈睽〉，如〈困〉，如〈小过〉底，尽不好底。譬如人，光明磊落底1>便是好人，昏昧迷暗2>底便是不好人。所以谓『卦有小大，辞有险易』。大卦辞易，小卦辞险，即此可见。」
(1) 底：同「的」。
(2) 昏昧迷暗：昏庸诡诈。
典故说明「磊落」是光明坦直的意思，「光明磊落」则是心地光明无私，胸怀坦荡。此语见用于《朱子语类》。朱熹是南宋的理学家，《朱子语类》这本书即记载他与门人弟子间的对话。有学生问他有关易经卦辞的问题：「《易经系辞》里说『卦有小大』，旧说是《易经》里的『大畜』、『小畜』、『大过』、『小过』四个卦，但就是只有这四卦吗？」朱熹回答：「应该是说凡是好的卦都可称为大，不好的卦都称为小，所谓『卦有小大』，就是卦有好有坏，就像人也有分好坏一样。光明磊落的人就是好人，昏庸诡诈的人就是坏人。」「磊落」即是指坦然宽大的样子。《晋书．卷一○五．石勒载记下》就有这样的用法：「大丈夫行事当礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。」「礌礌落落」指志向高远，胸怀坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦荡无私的人。后来「光明磊落」就一直沿用下来，形容心地无私，胸怀坦荡。
书证01.《朱子语类．卷七四．易．上系上》：「譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。」（源）
02.《明史．卷二一九．张四维等列传》：「赞曰：『四维等当轴处中，颇滋物议。其时言路势张，恣为抨击。是非瞀乱，贤否混淆，群相敌仇，罔顾国是。诟谇日积，又乌足为定论乎。然谓光明磊落有大臣之节，则斯人亦不能无愧辞焉。』」
03.清．归庄〈与潘用微先生书〉：「大丈夫心事光明磊落，彼此各自信，亦交相信，纵使世人笑我识见不定，举动轻率，亦一听之而已。」
04.《聊斋志异．卷二．聂小倩》：「区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩。」
05.《儿女英雄传．第一七回》：「报仇的这桩事，是桩光明磊落见得天地鬼神的事，何须这等狗盗鸡鸣遮遮掩掩？」
06.《三侠五义．第五四回》：「可惜我展某时乖运蹇，未能遇害于光明磊落之场，竟自葬送在山贼强徒之手，乃展某之大不幸也。」
词典附录修订本参考资料：形容心地坦荡清白无私。朱子语类˙卷七十四˙上系：譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。
形容心地坦荡清白无私。《朱子语类．卷七四．易．上系上》：「譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。」
形容心地坦荡、清白无私。
【造句】他为人光明磊落，从不做见不得人的事。