| 拼音 | xū huái ruò gǔ | 语法 | 主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 虚懷若谷 | 五笔 | hnaw |
胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。《老子·十五章》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” 谷：山谷。
《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
平易近人,心怀若谷,器欲难量,谦虚谨慎,戒骄戒躁,不耻下问,不矜不伐,大智若愚
从谏如流,目中无人,妄自菲薄,一意孤行,惟我独尊,不可一世,盛气凌人,自以为是,目空一切,崖岸自高,好为人师,自命不凡,自吹自擂,固执己见,纡尊降贵,刚愎自用,目无余子,骄傲自满,恃才傲物,旁若无人,夜郎自大,班门弄斧,唯我独尊,自高自大
博怀 南若 千若 修若 俊若 佳谷 优谷 仟若 仙谷 人谷 郗若 则虚 六谷 丛若 丙若 上谷 翰若 玥若 嫣若 娅若 潇若 芊谷 凝若 婕若 蕙若 涵若 晗若 蓓若 译怀 译若 舒若 碧若 硕怀 硕谷 歆若 棠谷 棋若 续怀 绍若 姿若 骏怀 谨若 谦怀 伟怀 凌若 兴若 予怀 予若 黛若 默虚
心胸宽广如山谷能容纳万物。◎语本《老子．第一五章》。后用「虚怀若谷」形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
典源◎１《老子．第一五章》古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦1>若朴，混若浊，旷2>若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
(1) 敦：厚重、朴实。
(2) 旷：广大、开阔。
◎２《老子．第四一章》上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故《建言》有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且善。
典故说明老子，姓李，名耳，春秋楚国人，字伯阳，曾任周朝守藏室之史，相当于现在的国家图书馆馆长，他主张无为之说，后世以为道家始祖，諡聃。老子的思想可归结于「道」，「道」就是宇宙万物运作的规律，虽然道什么都没有做，但却能让宇宙万物生生不息。因此老子主张人们的行为，应该取法于「道」，强调人心的自然与自发，不应该受到过分干涉，并且应该消除战争，扬弃奢靡，引导人心回到真诚朴质的生活形态与心境中。他着有《老子》一书，分为上下两篇，分别为道篇和德篇，故《老子》又称为《道德经》，全书仅五千多字，但内容广泛，由养生修身，乃至治国用兵，均有极为精辟的论述。在《老子．第一五章》中，老子形容古代的有道之士，高深得令人无法完全理解，如果想要勉强来描述，可以说他谨慎小心得像要渡过冬天的河水，警觉戒备得像要防守四邻的窥伺，拘谨恭敬得像个宾客，和蔼可亲得像冰块融解，敦厚质朴得像块未经雕琢的素材，浑然融合得就像激浊的江水，心胸开阔得像空旷的山谷。像这样的人，不会骄傲自满，所以才能够去除旧有的弊端，不断地更新进步。典源又见《老子．第四一章》。「上德若谷」是表述不同等级的人听到了同样高深的道理，会有不同的反应。修养最高深的人会去努力实践，修养中等的人半信半疑，修养低下的人则一笑置之。这是因为「道」的呈现往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才听了不容易体会。后来「虚怀若谷」这个成语就从这里演变而出，用来形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
书证01.清．陈确〈复吴裒仲书〉：「读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。」
02.清．陆陇其〈答山西范彪西进士书〉：「此诚见先生虚怀若谷，望道未见之心。」
03.清．袁枚《随园诗话补遗．卷四》：「（泾邑孝廉赵元一）今冬寄《伟堂诗钞》来，凡余所甲乙者、商榷者，无不降心相从，虚怀若谷，宜其造诣之进而弥上也。」
04.《清史稿．卷三○六．柴潮生列传》：「此诚我皇上虚怀若谷，从谏弗咈之盛心也。」\\u001a
词典附录修订本参考资料：心胸宽广如山谷能容纳万物。形容为人谦虚，能接纳他人的意见。清史稿˙卷三○六˙柴潮生传：此诚我皇上虚怀若谷，从谏弗咈之盛心也。
常用题辞表：用于对人事物一般褒扬的题辞。「虚怀若谷」，形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
心胸宽广如山谷能容纳万物。形容为人谦虚，能接纳他人的意见。《清史稿．卷三○六．柴潮生传》：「此诚我皇上虚怀若谷，从谏弗咈之盛心也。」
形容为人谦虚，能接纳他人的意见。
【造句】待人处世要虚怀若谷，不可骄傲自满。