| 拼音 | fán wén rù jié | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 繁文縟節 | 五笔 | TYXA |
烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项。 也说繁文缛礼。
宋·苏轼《上圆丘合祭卞议》：“议者必又曰：‘省去繁文末节；则一岁可以再郊。’”
烦文缛礼,附赘悬疣,虚文缛节,连篇累牍,繁文末节
放浪形骸,言简意赅,因陋就简,精益求精
博繁 卉文 入文 健繁 侍文 佳繁 佛文 优文 仲繁 亿文 企文 勃文 阮文 邺繁 允繁 厉文 净文 丹繁 栎文 玥文 芊文 蕾繁 婕文 晗文 蓓文 臻文 舒繁 竣文 歆文 栗文 尔繁 浦文 浚繁 浚文 姿文 巩繁 谨文 谦文 勤繁 予文 黛文 默文 麒文 雅繁 霈文 霆文 靓文 路繁 配文 警文
繁琐的仪式或礼节。语本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。
典源唐．元稹〈授王永太常博士制〉（据《全唐文．卷六四九．元稹》引）朕明年有事于南郊1>，谒2>清宫，朝太庙3>，繁文缛礼，予心懵然4>。虽旧章具存，而每事思问。求可以教诸生习仪于朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所职，无令观听者有云，可守太常博士。
(1) 南郊：京城南面的郊外，通常为太庙所在，古代天子于此祭天祀祖。
(2) 谒：音｜ㄝˋ，进见、拜见。
(3) 朝太庙：朝，参拜。太庙，天子为奉祀其祖先而兴建的宗庙。
(4) 懵然：糊涂无知的样子。懵，音ㄇㄥˊ。
典故说明「繁文缛节」典源作「繁文缛礼」，指繁缛的仪式礼节。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所拟的诏命，太常博士在唐代主要为掌管宗庙礼仪之官。古时天子祭祀祖先和天地，仪式礼节十分复杂，需有专人教授。因此皇帝下诏，任命王永为太常博士，负责在朝廷中教导诸生祭祀、参拜的礼节。后来「繁文缛节」这句成语就从这里演变而出，用来形容繁缛的仪式礼节。出现「繁文缛节」的书证如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。」
书证01.宋．李光《读易详说．卷四．坤下巽上》：「宗庙之礼，莫盛于始盥之时。盖精诚蕴于内，而威仪肃于外。孔子于既灌之后不欲观者，盖繁文缛节，容有伪焉，有不足观者矣。」
02.明．吕坤《呻吟语摘．卷下．世运》：「官盛从丰供，繁文缛节，逐奔世态而以教养为迂儒。世道可为伤心矣！」
03.明．章潢《图书编．卷一三．三礼总叙》：「是故求礼者，无求礼于书，而求诸吾心之天，则浑然大中之道，已在乎我。虽至敬无文，而繁文缛节实自此出也。」
04.清．朱彝尊《经义考．卷四三．易．程氏周易启蒙辑录》：「《书》则备读诸家，而求其疏通知远之实；《诗》则要性情之发，而验其兴观群怨之机；《礼》则审于节文度数之宜，而略其繁文缛节之末。」
05.清．盛世佐《仪礼集编．卷首上．纲领．通论制礼之本》：「子曰『礼云礼云，玉帛云乎哉！』言礼则曰复、曰约；言教则曰一、曰不多，繁文缛节，非圣人语。」
06.清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以持禄养骄为镇静；以深谋远计为狂愚。以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。」
词典附录修订本参考资料：繁缛的仪式礼节。亦作繁文末节、繁文缛礼。
繁缛的仪式礼节。也作「繁文末节」、「繁文缛礼」。
繁琐的仪式礼节。
【造句】现代人讲究精简，对于传统的繁文缛节早就不太注重了。
唐．元稹〈授王永太常博士制〉。
2.语译繁琐的仪式或礼节。
3.故事内容「繁文缛节」典源作「繁文缛礼」，指繁缛的仪式礼节。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所拟的诏命，太常博士在唐代主要为掌管宗庙礼仪之官。古时天子祭祀祖先和天地，仪式礼节十分复杂，需有专人教授。因此皇帝下诏，任命王永为太常博士，负责在朝廷中教导诸生祭祀、参拜的礼节。后来「繁文缛节」这句成语就从这里演变而出，用来形容繁缛的仪式礼节。出现「繁文缛节」的书证如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。」
4.近义、反义词近义词无。
反义词删繁就简。
5.造句政府为了便民，许多行政上的繁文缛节都已经省略了。