| 拼音 | yǐ yì dài láo | 语法 | 偏正式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 以逸待勞 | 五笔 | NQTA |
在作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军疲劳时出击取胜。《孙子兵法·军争》：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”
《后汉书·冯异传》：“夫攻者不足；守者有余；今先据城；以逸待劳；非所以争也。”
以逸击劳,按兵不动,一张一弛,用逸待劳,养精蓄锐,逸以待劳
疲于奔命
南逸 千以 克逸 化逸 儒逸 佳以 佑逸 伽逸 仟逸 人逸 军逸 劳尔 劳伦 劳泉 劳淮 劳拉 劳媛 劳德 劳英 劳芸 劳仪 劳卡 乘逸 栎逸 翰逸 瑄逸 潇以 曦逸 雯逸 茹逸 芊以 璐逸 涵逸 臻逸 译逸 韶逸 韵以 歆以 绍逸 浚逸 彰逸 唯逸 菱逸 倬逸 勇逸 予逸 乔逸 麟逸 鹿逸 鹿以
「以逸待劳」之「逸」，典源作「佚」。「佚」同「逸」。说明用兵者，养精蓄锐，以安逸等待疲惫的敌人，则可胜。语本《孙子．军争》。△「堂堂正正」
典源《孙子．军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归1>，此治气者也。以治待乱，以静待譁2>，此治心者也。以近待远，以佚3>待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
〔注解〕
(1) 惰归：松懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大声喧闹、吵杂。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安闲。
典故说明「以逸待劳」原作「以佚待劳」。《孙子》一书为春秋孙武所撰，共十三篇，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇中由「治气」、「治心」、「治力」、「治变」等多方面谈作战方法。先就「治气」来说，军队的士气在初期最为旺盛，接下来就会逐渐怠惰，久了以后思归之心殷切，军心涣散。善用兵的人就会避开初期的锐气，而选择这个时机发动攻击，这是「治气」。以整治自己的心，料敌机先，来等待敌军的挠乱不安；以镇静自己的心，方寸不乱，来对付敌军的喧闹嚣杂，这是「治心」。就近等待远来之敌，以安逸等待疲惫之军，以饱食等待饥渴之众，这是「治力」。「以逸待劳」这句成语就从这里而出，说明用兵者养精蓄锐，等待疲惫的敌人，而予以痛击则可胜。
书证01.《汉书．卷六九．赵充国辛庆忌传．赵充国》：「烽火幸通，势及并力，以逸待劳，兵之利者也。」
02.《南齐书．卷四○．武十七王列传．竟陵文宣王子良》：「今县军远伐，经途万里，众寡事殊，客主势异，以逸待劳，全胜难必。」
03.《朱子语类．卷一二○．朱子．训门人》：「若常加省察，使良心常在，见破了这私意只是从外面入。纵饶有所发动，只是以主待客，以逸待劳，自家这里亦容他不得。」
04.《隋唐演义．第五八回》：「如今只宜分兵困住洛阳，殿下自领精锐，速据成皋，养威蓄锐，以逸待劳，出奇计一鼓而即可破建德。」
05.《儒林外史．第四三回》：「逆苗巢穴，正在野羊塘。我们若从大路去惊动了他，他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。」
06.《官场现形记．第一八回》：「老师的事情，门生还有不竭力的吗？但是一件，我们也只可以逸待劳，以静待动，等他们来请教我们。」
词典附录修订本参考资料：采取守势，养精蓄锐，待敌方疲倦、实力削弱时，再予以痛击。汉书˙六十九˙赵充国传：烽火幸通，势及并力，以逸待劳，兵之利者也。三国演义˙第五十回：若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳。亦作以佚待劳。
采取守势，养精蓄锐，待敌方疲倦、实力削弱时，再予以痛击。《汉书．卷六九．赵充国传》：「烽火幸通，势及并力，以逸待劳，兵之利者也。」《三国演义．第五○回》：「若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳。」也作「以佚待劳」。
作战时采取守势，养精蓄锐，待敌方疲劳，实力削减时，再加以攻击。
【造句】足智多谋的师命军队以逸待劳，伺机将敌军一举歼灭。
比喻从容应付，毫不慌乱。
【造句】大考前夕，他已有万全的准备，以逸待劳，态度十分从容。