| 拼音 | wěi qū qiú quán | 语法 | 偏正式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 委麯裘全 | 五笔 |
勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。
宋·欧阳修《滁州谢上表》：“知臣幸逢主圣而敢危言；悯臣不顾身微而当众怨；始终爱惜；委曲保全。”,《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎！”
退避三舍,低头折节,含垢忍辱,低声下气,相忍为国,饮泣吞声,唾面自干,犯而不校,忍辱求全,忍辱负重,忍气吞声,逆来顺受,降心相从
针锋相对,喊冤叫屈,专横跋扈,不卑不亢,傲雪凌霜,傲雪欺霜,宁死不屈,含冤负屈
南曲 单委 全烁 全菊 全荫 全励 全都 全鑫 全霖 全角 全翌 全羿 全舫 全航 全颖 全齐 全职 全率 全疆 全皮 全睿 全铭 全铄 全程 全皓 全珂 全晟 全桂 全栎 全枷 全者 全然 全贝 全季 全圆 全壕 全潘 全满 全汀 全形 全岢 全婕 全马 全哲 全可 全席 全运 全芹 全谱 全优
委曲自己，迁就别人，以求保全。语本《老子．第二二章》。△「逆来顺受」
典源《老子．第二二章》曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」，岂虚语？故成全而归之。
典故说明道家始祖老子，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主张「无为」之说，孔子曾向他问礼，着有《道德经》五千余言。老子曾说：委曲才可以保全，屈就反而能够伸展，低洼才能注水，东西旧了才能换新，少拿反而多得，贪多就会迷惑。圣人用平常心去看待天下一切事物，不坚持己见，才能客观；不自以为是，才能受尊重；不自我夸耀，凡事易成；不骄傲自矜，反而能够长久。急于张扬显溢，反而引起无数的纷争。求全之道，莫过于「不争」，圣人不与人争，天下反而没有人可以与他争。所以老子认为古人所说的：「曲则全」，就是说委曲就可以保全，这绝不是一句空话，是实实在在可以达到的。后来「委曲求全」这句成语就从这里演变而出，用来指委曲自己，迁就别人，以求保全。
书证01.《历代名臣奏议．卷一八五．去邪》引宋．卫泾〈论苏师旦状〉：「臣所奏文字，已得旨依。徒以三吏之故，稽留敕命，委曲求全，是陛下刑政独行公卿而不行于胥吏，何以服人心，何以令天下？」
02.清．高宗《古今储贰金监．卷六．明光宗》：「妄男子阑入禁门，罪有应得。风癫与否，本无事深求。当时好名者，欲以安储自任，过事生风，妄生荆棘。必待至尊临轩剖晰，东宫委曲求全，君臣、父子之间以文伪调停。建储流弊无所以至，所以垂示方来者，切矣！」
03.清．高宗〈过清河望明陵各题句．庆陵〉：「其于挺击聚讼时，对群臣委曲求全。君臣、父子间至以文伪调停，则亦未能潜修默感，信孚中外者。」
04.清．刘坤一〈复刘荫渠书〉：「亦圣怀所不乐，而以时局安危所系，不敢不委曲求全。」
词典附录修订本参考资料：勉强迁就以求保全。如：有理必申，切勿委曲求全。
勉强迁就以求保全。如：「有理必申，切勿委曲求全」。
曲意迁就以求保全。
【造句】为了维护团体的和谐，他只好委曲求全退出竞选行列。