| 拼音 | biāo xīn lì yì | 语法 | 联合式 |
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| 繁体 | 標新立異 | 五笔 | SUUN |
《世说新语·文学》记载，支道林与冯怀两人在白马寺共同讨论《庄子·逍遥游》，“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。后多指提出新的见解。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”
矜奇立异,标新取异,革故鼎新,拔新领异,别出心载,标新竞异,独出心裁,别开生面,别出新裁,标奇立异,别树一帜,标新创异,独树一帜,不落俗套,别创新格,独辟蹊径,立异标新,独具匠心,别具一格,推陈出新,自成一家,自我作古,求新立异,独出新裁,领异标新,标新领异,标新竖异,改弦更张,另起炉灶,别出心裁,别辟蹊径,独具一格
西颦东效,东施效颦,墨守成规,墨守成法,哎哟东施,故步自封,人云亦云,生搬硬套,胶柱鼓瑟,照本宣科,墨守陈规,陈陈相因,固步自封,步人后尘,鸲鹆学舌,守株待兔,矮子看戏,老生常谈,拾人牙慧,抱残守缺,因循守旧,邯郸学步,萧规曹随
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新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》。后用「标新立异」形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。△「立奇造异」、「独树一帜」
典源◎１南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及〈逍遥〉。支1>卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味2>之所不得。后遂用支理。
(1) 支：支遁（公元３１４～３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。
(2) 寻味：探索玩味。
◎２南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」王本有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
典故说明《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多着名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但「标新理」而且「立异义」，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些着名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。」王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的「标新理」、「立异义」，及「拔新领异」，后来演变成「标新立异」这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
书证01.《隋唐演义．第三一回》：「自来诗词，虽是写怀寄兴，然其中原有起承转合，故人不得草草涂鸦。但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。」
02.清．蒋士铨《雪中人．第一一出》：「休疑，不是我藏头露尾，标新立异。家爷说要压奇惊须怪喜。」
词典附录修订本参考资料：创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。隋唐演义˙第三十一回：但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。亦作标新领异?标新取异。
创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。《隋唐演义．第三一回》：「但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。」也作「标新领异」、「标新取异」。
做出新奇的模样或提出新奇的主张，表示与众不同。
【造句】部分青少年敢于突破框架，标新立异，突显自己与众不同。
《世说新语·文学》：「支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。」
2.语译标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
3.故事内容4.近义、反义词近义词反义词抱残守缺、墨守成规、故步自封
5.造句青少年常喜欢标新立异，与众不同。