拼音 | shāng tiān hài lǐ | 语法 | 联合式 |
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繁体 | 傷天害理 | 五笔 |
指做事残忍,灭绝人性。
清·蒲松龄《聊斋志异》:“堂上公以我为天下之龌龊教官;勒索伤天害理之钱;以吮人痈痔者耶!”
灭绝人性,惨无人道,丧尽天良,忍心害理,无恶不作,五毒俱全
仰不愧天,乐善好施
博天 化天 伏天 代理 亿天 函天 乡天 乙天 瀚天 翰天 玥天 曦天 雯天 涵天 晗天 韶天 硕天 镜天 歆天 棋天 继天 浚天 骏天 谨天 予理 乔天 黛天 靳理 雅天 鑫天 雷天 雨天 静理 誉天 赫理 索天 耀理 策天 符天 航天 衍理 颢天 顺理 艳天 齐天 裕天 鹏理 鸿天 相理 锦理
指为人处事违背天理,泯灭人性。※语或出《聊斋志异.卷八.吕无病》。△「反天灭理」
典源※《聊斋志异.卷八.吕无病》是日,孙在都,方憩息床上,女悄然入。孙惊起曰:「才眠已入梦耶!」女握手哽咽,顿足不能出声。久之久之,方失声而言曰:「妾历千辛万苦,与儿逃于杨──」句未终,纵声大哭,倒地而灭。孙骇绝,犹疑为梦。唤从人共视之,衣履宛然。大异不解。即刻趣装,星驰而归。既闻儿死妾遁,抚膺大悲。语侵妇,妇反唇相稽。孙忿,出白刃;婢妪遮救,不得近,遥掷之。刀脊中额,额破血流,披发嗥叫而出,将以奔告其家。孙捉还,杖挞无数,衣皆若缕,伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之,将待其瘥而后出之。妇兄弟闻之,怒,率多骑登门;孙亦集健仆械御之。两相叫骂,竟日始散。王未快意1>,讼2>之。孙扞卫入城,自诣3>质审,诉妇恶状。宰4>不能屈,送广文5>惩戒以悦王。广文朱先生,世家子,刚正不阿6>。廉7>得情,怒曰:「堂上公以我为天下之龌龊8>教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔9>者耶!此等乞丐相,我所不能!」竟不受命,孙公然归。王无奈之,乃示意朋好,为之调停,欲生谢过其家。孙不肯,十反不能决。妇创渐平,欲出之,又恐王氏不受,因循而安之。妾亡子死,夙夜伤心,思得乳媪,一问其情。因忆无病言「逃于杨」,近村有杨家畽,疑其在是;往问之,并无知者。或言五十里外有杨谷,遣骑诣讯,果得之。
(1) 快意:称心如意。
(2) 讼:诉讼。
(3) 诣:音|ˋ,前往。
(4) 宰:地方行政长官。此处指县令。
(5) 广文:明清时对教授、教官的别称。
(6) 阿:音ㄜ,偏袒。
(7) 廉:考察。
(8) 龌龊:音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ,污秽腐败。
(9) 吮人痈痔:替人吸吮浓疮,比喻逢迎巴结权贵。吮,音ㄕㄨㄣˇ。痈,音ㄩㄥ。痔,音ㄓˋ。
典故说明「伤天害理」是指行为违背天理,丧尽天良,泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见于清代志怪小说《聊斋志异.卷八.吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡后,在山中巧遇一名女子吕无病,后纳之为妾。无病是个贤淑的女子,对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒后再娶权贵之女为妻,孙妻仗家族势力专宠骄纵,使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒后欲休之,与妻家人交恶,闹上衙门。县官为讨好权贵,将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人,在查明实情后,愤怒地说:「堂上公以我为天下之龌龊教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔者耶!」就是说自己不是为了这种「伤天害理」的钱而逢迎权贵之人,不愿受理,孙麒安然而归。除了《聊斋志异》,同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法,可见为当时代流行用语。
书证01.《聊斋志异.卷八.吕无病》:「堂上公以我为天下之龌龊教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔者耶!」(源)
02.《醒世姻缘传.第一五回》:「过得两三日,与晁老说起胡旦、梁生的事来,那晁大舍说出那些伤天害理、刻薄不近人情的言语,无所不至,也没有这许多口学他的话。」
03.《三侠五义.第一○八回》:「你帮着为娘再把这买卖做成了,从此后,为娘的再也不干这营生了。——可是你说的咧,伤天害理做什么?」
04.《老残游记.第六回》刘鹗自评:「有才的急于做官,又急于要做大官,所以伤天害理,历朝国家俱受此等人物之害。」
05.《二十年目睹之怪现状.第一二回》:「这个人也太伤天害理了,怎么拿他老子的屍首,暴露一番,来做这个勾当?」
词典附录修订本参考资料:行为违背天理,泯灭人性。老残游记˙第六回:只为过于要做官,且急于做大官,所以伤天害理的做到这样!二十年目睹之怪现状˙第十二回:这个人也太伤天害理了!怎么拿他老子的屍首暴露一番,来做这个勾当?
行为违背天理,泯灭人性。《老残游记.第六回》:「只为过于要做官,且急于做大官,所以伤天害理的做到这样!」《二十年目睹之怪现状.第一二回》:「这个人也太伤天害理了!怎么拿他老子的屍首暴露一番,来做这个勾当?」
行为违背天理,泯灭人性。
【造句】他做尽伤天害理的事,终究难逃法网的制裁。