| 拼音 | má mù bù rén | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 麻木不仁 | 五笔 | YSGW |
肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
《后汉书·班超传》：“衰老被病；头发无黑；两手不仁。”
漠不关心,不知甘苦,不省人事,麻痹不仁,多管闲事,不知痛痒,无动于衷
受宠若惊,义愤填膺,严阵以待,气愤填胸,闻宠若惊,耳聪目明,悲喜交集,神经过敏,感人肺腑,眼疾手快,见微知著,触目伤怀
南木 千木 倭仁 仇仁 却木 兰木 隆木 则木 八不 七木 书木 久木 瀚木 瀚仁 迪木 玥仁 曦木 芊木 涵木 译仁 歆仁 棋木 续仁 继木 绍木 浚仁 姿仁 花木 凌木 羡仁 予仁 九木 麒仁 馨仁 雨木 翔仁 翊木 翊仁 羽木 简木 颢仁 聚木 鸿木 睿木 睿仁 龙木 端木 锦木 铭木 铃木
麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问．卷一二．痹论》。后用「麻木不仁」比喻对事物漠不关心或反应迟钝。
典源《黄帝内经素问．卷一二．痹论》帝曰：「善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？」歧伯曰：「痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁1>者，病久入深，荣卫2>之行濇3>，经络时疏，故不通。皮肤不营4>，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。」
(1) 不仁：古代医家指身体肌肤失去知觉。
(2) 荣卫：胃中的水谷所转化而来的营养物质。
(3) 濇：音ㄙㄜˋ，不顺畅。
(4) 不营：气血无法运行。
典故说明《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论着作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。「其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁」。意思是说：「痹症」，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭后，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以「麻木不仁」本是种失去知觉的病状，后来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。
书证01.明．周顺昌〈与文湛持孝廉书〉：「我祖宗养士二百余年，风流到今，浑是一团庸靡顽钝之气，结成一个麻木不仁病证，可恨也。」
02.明．薛己《薛氏医案．卷一七．疠疡机要》：「一曰皮死麻木不仁，二曰肉死针刺不痛。」
03.清．谭嗣同《谭嗣同全集．报章文辑．以太说》：「疾痛痾痒，一触即知。其机极灵，其传至速。不灵不速时，曰麻木不仁。」
04.《儿女英雄传．第二七回》：「天下作女孩儿的，除了那班天日不懂、麻木不仁的姑娘，是个女儿，便有个女儿情态。」
词典附录修订本参考资料：比喻对事物漠不关心或反应迟钝。儿女英雄传˙第二十七回：天下作女孩儿的，除了那班天日不懂，麻木不仁的姑娘，是个女儿，便有个女儿情态。亦作麻痹不仁。
比喻对事物漠不关心或反应迟钝。《儿女英雄传．第二七回》：「天下作女孩儿的，除了那班天日不懂，麻木不仁的姑娘，是个女儿，便有个女儿情态。」也作「麻痹不仁」。
比喻对事物漠不关心或反应迟钝。
【造句】不管大家怎么劝导他，他还是依然故我，真是麻木不仁。
「麻木不仁」是失去神经肌肉运动功能，明显的失去活动能力；其状况通常有三种：部分麻痹(Paresis)、部分肢体或部分躯体麻痹、和身心全部麻痹。部分麻痹是四肢之一，如一只手或一条腿失去活动能力；部分肢体麻痹常见的是双腿失去行走能力，这是由于脊髓神经失调，但与中枢神经无关；或身体的左半或右半、连同那半面的上肢与下肢失去活动能力，此种麻痹失去了相关的中枢神经功能；身心全部麻痹重在中枢神经失去作用，陷入无意识的昏迷状态，躯体自然也失去感觉和活动作用。
麻木不仁在纯生理方面是一种疾病，病徵是失去记忆、认识、判断、语言和行动能力，主要的是中枢神经发生病变或伤害所致，属于医疗问题。
世俗言谈中说「麻木不仁」另有一义，意指生理方面毫无病徵，而是在对人或处事的态度上表现漠然无动于衷、或漠不关心，毫无反应。因为「仁」字的中国字义，泛指出于爱心、基于热情，而合理对人的方式。漠不关心是无情的表现，没有反应如同没有神经作用，宛如身心麻木的状况。程颢（明道）便曾说，缺少关怀别人之情，又不能运用理性待人处事者，世称麻木不仁，便是这种解释。
--作者:贾馥茗