| 拼音 | fén gāo jì guǐ | 语法 | 连动式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 焚膏繼晷 | 五笔 |
夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 膏 ：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影，指白天。
唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”
夜以继日,以夜继日,坐以待旦,凿壁偷光,废寝忘食,通宵达旦
饱食终日,无所事事
继翰 继玥 继瑄 继菲 继谦 继霖 继霄 继雪 继翊 继颢 继耸 继畅 继睿 继登 继璋 继瑾 继瑭 继琰 继毅 继楷 继桓 继燃 继煜 继烨 继烜 继熙 继惟 继恺 继忱 继壕 继墨 继淞 继泓 继汶 继择 继婵 继嘉 继尊 继衡 继循 继薇 继蓬 继芷 继艺 继侠 继佑 继木 继匀 继尹 继天
膏，油脂，指灯烛。晷，日影、日光。「焚膏继晷」指燃烧灯烛读书写作一直到第二天日光出现。形容夜以继日地勤读不怠。语本唐．韩愈〈进学解〉。后亦用「焚膏继晷」形容不眠不休地工作或活动。
典源唐．韩愈〈进学解〉（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：「业精于勤，荒于嬉。行成于思毁于随。……诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。」言未既，有笑于列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺1>之文，手不停披2>于百家之编3>；记事者必提其要，纂言者必钩其元。贪多务得，细大不捐4>。焚膏油以继晷5>，恒兀兀6>以穷年：先生之于业可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。……」
(1) 六艺：儒家的六经。指诗、书、易、礼、乐、春秋。
(2) 披：翻阅。
(3) 百家之编：诸子百家的典籍。
(4) 细大不捐：大小兼容并收，皆不抛弃。
(5) 焚膏以继晷：膏油，灯油，此指灯烛。晷，日光。
(6) 兀兀：音ㄨˋ ㄨˋ，劳苦不息的样子。
典故说明韩愈是唐代着名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，攘斥佛、老，以提倡古文为职志，文章自成一家，为唐宋八大家之一。如同中国其他读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。文中叙述大学老师训诲他的学生说：「你们要勤奋努力的学习，以后才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。」话都还没说完，就有一位学生讥笑他说：「老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，大大小小的知识一丝一毫也不放过，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因抨击异教邪说，排斥佛、老思想，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！」韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。「焚膏继晷」这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠，后亦用来形容不眠不休地工作或活动。
书证01.宋．周密《齐东野语．卷一三．讥不肖子》：「所谓焚膏继晷者，非为身计，正为门户计。且异日恩封，庶几及父母耳。」
02.元．吴莱〈陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作〉诗：「先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽翫。」
03.明．沈鲸《双珠记．第二出》：「小生姓王，名楫，字济川，涿鹿鄙夫。雕虫小技，焚膏继晷，费终岁之钻研。」
04.《隋唐演义．第一回》：「陈主与张丽华品题，各有赏赐；把极艳丽的，谱在乐中。每宴，选宫女数千人，分番歌咏，焚膏继晷，辄为长夜之饮。 」
05.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一．滦阳消夏录一》：「世儒于此十三部，或焚膏继晷，钻仰终身；或锻链苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根耳。」
词典附录修订本参考资料：膏，油脂，指灯烛。晷，日影、日光。焚膏继晷指燃烧灯烛一直到白天日光出现。语本唐˙韩愈˙进学解：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。形容夜以继日地勤读不怠。元˙吴莱˙陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作诗：先生博学抱圣经，焚膏继晷目耽翫。亦作继晷焚膏、燃膏继晷。
膏，油脂，指灯烛。晷，日影、日光。焚膏继晷指燃烧灯烛一直到白天日光出现。语本唐．韩愈〈进学解〉：「焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。」形容夜以继日地勤读不怠。元．吴莱〈陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作〉诗：「先生博学抱圣经，焚膏继晷目耽翫。」也作「继晷焚膏」、「燃膏继晷」。
膏，油脂，借指灯烛。晷，日影、日光。焚膏继晷指燃烧灯烛一直到白天日光出现。形容夜以继日，勤奋做事。语本唐．韩愈〈进学解〉。
【造句】他焚膏继晷的苦读，终于考上了理想的学校。
唐．韩愈〈进学解〉（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）。
2.语译「焚膏继晷」指燃烧灯烛读书写作一直到第二天日光出现。形容夜以继日地勤读不怠。后亦用「焚膏继晷」形容不眠不休地工作或活动。
3.故事内容韩愈是唐代着名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，攘斥佛、老，以提倡古文为职志，文章自成一家，为唐宋八大家之一。如同中国其他读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。文中叙述大学老师训诲他的学生说：「你们要勤奋努力的学习，以后才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。」话都还没说完，就有一位学生讥笑他说：「老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，大大小小的知识一丝一毫也不放过，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因抨击异教邪说，排斥佛、老思想，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！」韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。「焚膏继晷」这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠，后亦用来形容不眠不休地工作或活动。
4.近义、反义词近义词孜孜不倦、夜以继日 。
反义词玩岁愒时、玩日愒岁。
5.造句在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。