| 拼音 | kè qín kè jiǎn | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 克勤克儉,剋勤剋儉 | 五笔 | DADW |
既能勤劳，又能节俭。《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
艰苦朴素,克俭克勤,节衣缩食,爱财如命,勤勤俭俭,省吃俭用,精打细算,勤俭节约
好逸恶劳,不稼不穑,灯红酒绿,大手大脚,尸位素餐,挥金如土,穷奢极欲,游手好闲,好吃懒做,挥霍无度,花天酒地,无所事事,铺张浪费,穷奢极侈,一掷千金,暴殄天物
博勤 单克 克乾 克麒 克路 克辰 克笙 克蛮 克鹃 克疾 克键 克铮 克程 克皓 克月 克韬 克瑾 克琰 克玙 克淼 克显 克槿 克楼 克树 克斯 克熠 克飙 克悦 克垚 克垒 克潞 克潇 克淞 克浈 克泓 克彤 克岐 克姣 克骁 克后 克同 克古 克师 克逸 克荧 克艺 克诺 克语 克识 克介
既能勤劳又能节俭。语本《书经．大禹谟》。
典源《书经．大禹谟》帝曰：「来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假1>，惟汝贤。汝惟不矜2>，天下莫与汝争能；汝惟不伐3>，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数，在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」
(1) 不自满假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，骄傲自大。
(3) 伐：自夸。
典故说明古时洪水经常泛滥成灾，人们深受水患之苦。尧帝命鲧去治水，鲧用筑堤堵截的方法，治水九年还是失败。舜帝时派鲧的儿子禹去治水，他吸取父亲治水失败的教训，实地勘查，采用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艰苦的治水工作中，曾三过家门而不入，他节衣缩食，与百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓爱戴。舜觉得禹实在是个有德有才的人，便要把帝位让给他，但禹不肯接受。所以舜就告诉禹说：「克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。」意思就是说：舜觉得禹是个很贤能的人，既能勤劳地为国出力，又能节俭地持家，谦虚而不自满，所以一定可以当得起帝王这个职位。禹在舜的坚持及百姓的拥戴下，终于接受了舜的禅让，建立了夏朝。后来「克勤克俭」这句成语就从这里演变而出，用来指既能勤劳又能节俭。
书证01.《旧唐书．卷一八○．张允伸列传》：「允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。」
02.《宋史．卷四三八．儒林列传．王应麟》：「帝视朝，谓应麟曰：『为学要灼见古人之心。』应麟对曰：『严恭寅畏，不敢怠皇，克勤克俭，无自纵逸，强以驭下，制事以断，此古人之心。』」
03.《乐府诗集．卷一二．郊庙歌辞一二．梁太庙乐舞辞．撤豆》：「笾豆斯撤，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。」
04.《明史．卷五一．礼志五》：「钦惟皇妣孝慈皇后以圣辅圣，同起侧微，弘济艰难，化家为国。克勤克俭，克敬克诚，克孝克慈，以奉神灵之统，理万物之宜。」
05.《封神演义．第九回》：「商容手指纣王大骂曰：『昏君！你心迷酒色，荒乱国政，独不思先王克勤克俭，聿修厥德，乃受天明命。』」
词典附录修订本参考资料：语本书经˙大禹谟：克勤于邦，克俭于家。指既能勤劳又能节俭。旧唐书˙卷一八○˙张允伸传：允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。乐府诗集˙卷十二˙郊庙歌辞十二˙梁太庙乐舞辞˙撒豆：笾豆斯撒，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。亦作克俭克勤。
语本《书经．大禹谟》：「克勤于邦，克俭于家。」指既能勤劳又能节俭。《旧唐书．卷一八○．张允伸传》：「允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。」《乐府诗集．卷一二．郊庙歌辞十二．梁太庙乐舞辞．撒豆》：「笾豆斯撒，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。」也作「克俭克勤」。
既能勤劳，又能节俭。语本《书经·大禹谟》。
【造句】这些年来他省吃俭用，过着克勤克俭的日子，就是希望能实现出国留学的梦想。