| 拼音 | suí bō zhú liú | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 隨波逐流 | 五笔 | BIEI |
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。宋孙奕《履斋示儿编·乡原》：“随波逐流，佞伪驰聘，苟合求媚于世。”
宋·朱熹《朱子全书》：“石林说王导只是随波逐流底人；谢安却较有建立；也煞有心于中原。”
随声附和,见风使舵,与世浮沉,趁波逐浪,同流合污,随俗浮沉,耳软心活
不磷不缁,至死不悟,推波助澜,自行其是,特立独行,不甘后人,中流砥柱,坚定不移,明哲保身,昂首信眉
参波 倚波 侠波 陇波 阿随 郦波 云逐 璐波 硕波 万流 靳波 革波 誉波 辛波 筱波 顶流 精波 睿波 钢波 瑾波 琪波 梓流 梓波 烜波 浩流 流祯 流萱 流屹 流宏 流汐 波雯 波跃 波艳 波虹 波皓 波骅 波当 波蓉 波冲 波屹 波劭 宸波 广流 道流 莹波 亿波 勃波 书流 波宇 波旭
顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记．卷八四．屈原列传》。△「同流合污」
典源《史记．卷八四．屈原列传》屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞1>于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」
(1) 凝滞：停滞不动。
典故说明「随波逐流」字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，后因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐后，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：「您不是三闾大夫吗？怎么落得此地步？」屈原回答：「因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容于朝廷，所以被放逐于此。」渔父便问：「自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是扰乱而使其混浊之意，「淈其泥扬其波」就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记．卷八四．屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为「随其流而扬其波」，意思与原意相似。后来「随波逐流」这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。
书证01.《朱子语类．卷七六．易十二．系辞下》：「佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句。圣人言语亦然。」
02.《朱子语类．卷一三六．历代三》：「石林说，王导只是随波逐流底人，谢安却较有建立，也煞有心于中原。」
03.《隋唐演义．第三二回》：「我看将军容貌气度非常，何苦随波逐流，与这班虐民的权奸为伍？」
04.《镜花缘．第一八回》：「学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。」
词典附录修订本参考资料：顺着水流而行。如：小船随波逐流而下。亦用以比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境、潮流而行动。隋唐演义˙第三十二回：我看将军容貌、气度非常，何苦随波逐流，与这般虐民的权奸为伍？亦作逐浪随波、随波漂流、随波逐浪、随波逐尘。
顺着水流而行。如：「小船随波逐流而下。」亦用以比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境、潮流而行动。《隋唐演义．第三二回》：「我看将军容貌、气度非常，何苦随波逐流，与这般虐民的权奸为伍？」也作「逐浪随波」、「随波漂流」、「随波逐浪」、「随波逐尘」。
顺着水流而行。
【造句】小船随波逐流而下。
随着波浪起伏，跟着流水飘动。比喻没有坚定的立场或目标，而受环境、外力的影响。
【造句】行事要有定见，不能随波逐流。