| 拼音 | hú sī luàn xiǎng | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 胡思亂想 | 五笔 | DLTS |
没有根据或不切实际地瞎想。
宋·朱熹《朱子全书·文》：“苦心未能静安；则总是胡思乱想；如何是能虑！”
妙想天开,游思妄想,匪夷所思,游思网箱,痴心妄想,胡思乱量,非分之想,想入非非,异想天开
清心寡欲,确信不疑
南思 卓想 卓思 华思 半思 升思 千思 信思 俊想 俊思 佑思 传思 亿思 人思 函思 乙思 玥胡 雯思 璐思 蓓思 碧思 镜思 银思 歆想 栗想 唯思 廉想 羡思 予思 鹿思 鲤想 雷思 靖思 靓思 路思 越思 麦思 紫思 羽思 筱思 航思 衍思 顺想 联想 耿想 畅想 鸿思 盛思 龙思 锐思
谓不切实际地妄想。※◎语出《朱子语类．卷一二．学六．持守》。△「想入非非」
典源※◎１《朱子语类．卷一二．学六．持守》学者为学，未问真知1>与力行2>，且要收拾3>此心，令有个顿放处。若收敛4>都在义理上安顿5>，无许多胡思乱想，则久久自于物欲上轻，于义理上重。须是教义理心重于物欲，如秤令有低昂，即见得义理自端的，自有欲罢不能之意，其于物欲，自无暇及之矣。苟操舍存亡之间无所主宰，纵说得，亦何益！
(1) 真知：真正的知晓。
(2) 力行：竭力实践，勉力去做。
(3) 收拾：把散乱的东西加以收袋整理。
(4) 收敛：汇聚。
(5) 安顿：顿放；安置。
◎２《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》安卿问：「前日先生与廖子晦书云：『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存，舍则忘1>』，毕竟也须有个物事。」曰：「操存只是教你收敛，教那心莫胡思乱想，几曾捉定有一个物事在里！」
(1) 忘：当作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操则存，舍则亡。』」
典故说明「胡思乱想」就是胡乱思想，指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代着名的理学家，学说以居敬穷理为主。在《朱子语类．卷一二．学六．持守》中，他主张研究学问前要先收敛心神，使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上，专心一志，就不会「胡思乱想」，时间一久，自然会降低对物质的欲望，将心力着重在义理上。另外在《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》中也用到「胡思乱想」。此段记载了朱熹回答陈淳（安卿）：「所谓操存，只是教你如何汇聚心力，不胡思乱想，并不是教你在心里固执着某种东西。」这两处的「胡思乱想」都是指不切实际地妄想。
书证01.《朱子语类．卷一二．学六．持守》：「学者为学，未问真知与力行，且要收拾此心，令有个顿放处。若收敛都在义理上安顿，无许多胡思乱想，则久久自于物欲上轻，于义理上重。」（源）
02.《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》：「操存只是教你收敛，教那心莫胡思乱想，几曾捉定有一个物事在里！」（源）
03.《朱子语类．卷一四．大学一．经上》：「既安，则自然此心专一，事至物来，思虑自无不通透。若心未能静安，则总是胡思乱想，如何是能虑！」
04.《西游记．第三六回》：「师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。」
05.《喻世明言．卷三八．任孝子烈性为神》：「听那更鼓已是三更，去梁公床上睡了。心中胡思乱想，只睡不着。捱到五更，不等天明，起来穿了衣服便走。」
06.《醒世恒言．卷三九．汪大尹火焚宝莲寺》：「又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶，恁般受用，放掉不下。一路胡思乱想，行一步，懒一步，慢腾腾的荡至寺中。」
07.《红楼梦．第六二回》：「因又想起上日平儿也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。一壁胡思乱想，来至房中，拉了袭人，细细的告诉他缘故。」
08.《镜花缘．第四六回》：「若这样，俺倒盼你根基浅些，倒觉安静，省得胡思乱想，又生别的事来。」
09.《三侠五义．第四回》：「谁知包公在楼上等的心内焦躁，眼也望穿了，再也不见包兴回来，满腹中胡思乱想。」
10.《三侠五义．第一九回》：「正在胡思乱想，觉得一阵阵凉风习习，尘沙簌簌，落在窗棂之上。」
11.《二十年目睹之怪现状．第八六回》：「胡说！不过身子弱点罢了；将息几天，自然会好的；你总是这种胡思乱想，那病更难好了。」
词典附录修订本参考资料：不切实际的瞎想。朱子语类˙卷一一四˙训门人：诗上说思无邪，自家口读思无邪，心里却胡思乱想：这不是读书。西游记˙第三十六回：师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。亦作胡思乱量。
不切实际的瞎想。《朱子语类．卷一一四．训门人二》：「诗上说思无邪，自家口读思无邪，心里却胡思乱想：这不是读书。」《西游记．第三六回》：「师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。」也作「胡思乱量」。
杂乱而不切实际的瞎想。
【造句】他整日无所事事，胡思乱想，真是浪费青春。