拼音 | gāo zhān yuǎn zhǔ | 语法 | |
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繁体 | 高瞻遠矚 | 五笔 | YHFH |
站得高,看得远。 比喻眼光远大。瞻(zhān):往上或往前看。瞩(zhǔ):注视。
清·夏敬渠《野叟曝言》二回:“遂把这些粉白黛绿;莺声燕语;都付之不见不闻;一路高瞻远瞩;要领略湖山真景。”
深谋远虑,明察秋毫,登高望远,鉴往知来,远瞩高瞻,目光如炬,眼观六路,发愤努力,发愤图强
鼠目寸光,焚林而猎,井蛙之见,杀鸡取卵,目光如豆,不识大体,苟且偷安,坐井观天,急功近利,目光短浅,饮鸩止渴,管窥蠡测,一孔之见
卉远 千远 偌远 体高 佑远 伸远 亿高 农远 劲远 卫远 陟远 陌远 翰远 瑄远 潇远 蕙远 涵远 臻远 译远 致高 舒远 硕远 歆远 棋远 尔远 彦高 骏远 谦高 谦远 倬远 九远 默远 麟远 鹿远 鑫高 霖远 霆远 霁远 雨远 詹远 辞远 豪远 赫远 紫远 翼远 翔远 翊高 翊瞻 羽高 筱远
「高瞻」,由高处观看,形容识见广阔。语出汉.王充《论衡.别通》。「远瞩」,注视远处,形容眼光宽远。语出北魏.张渊〈观象赋〉。后用「高瞻远瞩」形容见识远大。或形容往远处眺望,看得更全面。
典源1、「高瞻」:汉.王充《论衡.别通》夫孔子之门,讲习五经,五经皆习,庶几之才也。颜渊曰:「博我以文。」才智高者,能为博矣。颜渊之曰「博」者,岂徒一经哉?我不能博五经,又不能博众事,守信一学,不好广观,无温故知新之明,而有守愚不览之闇,其谓一经是者,其宜也。开户内日之光,日光不能照幽;凿窗启牖,以助户明也。夫一经之说,犹日明也;助以传书,犹窗牖也。百家之言,令人晓明,非徒窗牖之开,日光之照也。是故日光照室内,道术明胸中。开户内光,坐高堂之上,眇升楼台,窥四邻之庭,人之所愿也。闭户幽坐,向冥冥之内,穿圹穴卧,造黄泉之际,人之所恶也。夫闭心塞意1>,不高瞻览2>者,死人之徒也哉。
(1) 闭心塞意:封闭内心,阻塞思考。
(2) 览:看、望。 2、「远瞩」:北魏.张渊〈观象赋〉(据《魏书.卷九一.术艺列传.张渊》引)尔乃1>凝神远瞩,目2>八荒3>。察之无象,视之眇茫,状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。于是乎夜对山水,栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。
(1) 尔乃:发语词。
(2) 目:抬眼探视。,音ㄌ|ˋ。
(3) 八荒:天下。
典故说明「高瞻远瞩」系由「高瞻」及「远瞩」二语组合而成。「高瞻」见于汉.王充《论衡.别通》。此篇主要阐述学识广博的重要。文中提出了所谓的「通人」,并说:「夫通人犹富人,不通者犹贫人也。俱以七尺为形,通人胸中怀百家之言,不通者空腹无一牒之诵。」在王充看来,学识若不能求其广,就如穷人一般。钱财方面的贫穷是使人家徒四壁,学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。所以对于许多儒生「一经为是,何须博览」的说法,王充也有所抨击。他认为一般人都希望待在光线明亮之处,而不希望待在幽闭阴暗的地方,也希望自己能居于高处,视野无限宽广,学识的追求亦须以此为目的,若能博览广纳丰富的学识,内心将有如充满阳光的屋室,光亮无比,胸怀亦将开阔。但若封闭心智,执意于狭隘而单一的学问,不愿使识见广博,那就像是毫无生气的死人一样。后来这段文字中的「高瞻」被截取出来,用来形容识见广阔。「远瞩」则是出自北魏.张渊〈观象赋〉(见收于《魏书》本传)。张渊,史书云:「不知何许人。明占候,晓内外星分。」即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。其作〈观象赋〉,即其观察天象时,对人事变化所生的种种感慨。文中有「凝神远瞩,目八荒」之句,原用以描绘凝神远望,纵观天下的姿态,而后「远瞩」一词被截取出来,引申为眼光长远的意思。这两个典源一见「高瞻」,一见「远瞩」,后来被合用成「高瞻远瞩」,用来形容见识远大。
书证01.《唐宋诗醇.卷二五.太原自居易诗》:「高瞻远瞩,坐驰可以役万景。他人有此眼力,无此笔力。」
02.《野叟曝言.第二回》:「遂把这些粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻。一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。」
词典附录修订本参考资料:见识远大。野叟曝言˙第二回:遂把这些粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻。一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。
见识远大。《野叟曝言.第二回》:「遂把这些粉白黛绿,莺声燕语,都付之不见不闻。一路高瞻远瞩,要领略湖山真景。」
站得高,看得远。形容见识远大。
【造句】由于他的高瞻远瞩,带领公司度过了此次世界金融危机。
ㄍㄠ ㄓㄢ ㄩㄢˇ ㄓㄨˇ
解释比喻一个人的眼光很远大。
出处汉·王充《论衡·别通篇》
典故夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。
补充近义词:手眼通天 力大无穷
实例做任何事情不能只关心眼前,要有高瞻远瞩的胸怀。
参考资料