拼音 | cāng hǎi sāng tián | 语法 | 联合式 |
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繁体 | 滄海桑田 | 五笔 | IICL |
葛洪在《神仙传》里记载有一个叫麻姑的仙女,说自从她当仙女以来,已经见到东海有三次变为桑田了。 后用沧海桑田比喻世事变化很大。
晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云;接侍以来;已见东海三为桑田。”
陵谷沧桑,东海扬尘,人世沧桑,天翻地覆,日新月异,桑田碧海,岸谷之变,翻天覆地,桑田沧海,事过境迁,白云苍狗,饱经忧患,沧桑陵谷,渤澥桑田,高岸深谷
一成不变
博田 博沧 南桑 千田 傈海 农田 冉海 卿田 卿桑 陌桑 郦海 丞田 丝田 七海 乌海 昊海 茹海 涵田 菲海 韵田 竣海 歆田 绍桑 帅田 花田 谨海 凌桑 万沧 九田 麒海 馨海 馥田 鑫田 霖海 霈海 雷海 雨桑 靖田 靓田 麦田 紫海 耀田 羽田 筱田 航海 衍沧 领海 耿田 睿海 睿田
沧海,指大海。桑田,植桑之田,指陆地。「沧海桑田」指大海变为陆地,陆地沦为大海。比喻环境改变很大。语本晋.葛洪《神仙传》。后亦用「沧海桑田」比喻世事无常,变化很快。△「白云苍狗」、「沧海扬尘」
典源晋.葛洪《神仙传》(据《初学记.卷六.地部.海》引)麻姑1>谓王方平2>曰:「自接待以来,见东海三为桑田。向3>到蓬莱,水乃浅于往者略半也,岂复将为陵陆乎!」方平乃曰:「东海行,复扬尘耳。」
(1) 麻姑︰传说中的仙女。姓黎字琼仙,建昌(今江西省奉新县西)人,修道于牟州东南姑余山,宋徽宗政和中,封为真人。
(2) 王方平:王远,字方平,东汉东海湖(今江苏省灌云县)人,生卒年不详。官至中散大夫,后弃官入山习道。桓帝时徵召不就,郡国强载至京师,闭口不言,题字于宫门,所写的都是方外之事,削去复现。后放还乡,居太守陈耽家。相传一夕之间蝉蜕而去。
(3) 向:刚才。
典故说明葛洪,晋句容人,字稚川,自号抱朴子。好神仙导养之法,着《抱朴子》一书,述炼丹之法,建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》,收录数十位道教神仙的传记,书里记载这么一段故事:传说中的仙女麻姑,在和仙人王方平谈天叙旧时说道:「自从上次接待你之后,东海已经三次变成农田了,时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时,看见周围的海水,比我上次去时又浅了一半,难道又将再度乾涸变成陆地?」王方平于是感叹地说:「一旦变成陆地后,行经东海,又要满是飞扬的尘土了。」后来这个故事演变成「沧海桑田」这句成语,「桑田」就是种农作物的田,也就是陆地。「沧海桑田」原用来比喻环境变化很大,后亦可用来比喻世事无常,变化很快。
书证01.宋.何梦桂〈大江东去.半生习气〉词:「休问沧海桑田,看朱颜白发,转次全故。」
02.元.许有壬〈贺新郎.故垒空如堵〉词:「长啸罢,中天凝伫。沧海桑田寻常事,附冥鸿,便欲飘飘举。回首后,又千古。」
03.明.张景《飞丸记.第一出》:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」
04.《幼学琼林.卷一.地舆类》:「沧海桑田,谓世事之多变。」
05.清.刘献廷《广阳杂记.卷四》:「后有延庆祖师塔,昙公不记其何代人,又不知何故陷于地中,沧海桑田,高岸深谷,信然矣。」
词典附录修订本参考资料:大海变为陆地,陆地沦为大海。语本太平广记˙卷六十˙麻姑:接待以来,已见东海三为桑田。比喻世事无常,变化很快。明˙张景˙飞丸记˙第一出:白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。幼学琼林˙卷一˙地舆类:沧海桑田,谓世事多变。
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记.卷六○.麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明.张景《飞丸记.第一出》:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林.卷一.地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
大海变为桑田。比喻世事多变,人生无常。语本《太平广记.卷六十.麻姑》。
【造句】他旅居海外多年后,返乡探亲,然而已是沧海桑田,人事全非。
沧海桑田
解释指大海变为陆地,陆地沦为大海。比喻环境改变很大。后亦用「沧海桑田」比喻世事无常,变化很快。
出处晋.葛洪《神仙传》
故事内容葛洪,晋句容人,字稚川,自号抱朴子。好神仙导养之法,着《抱朴子》一书,述炼丹之法,建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》,收录数十位道教神仙的传记,书里记载这么一段故事:传说中的仙女麻姑,在和仙人王方平谈天叙旧时说道:「自从上次接待你之后,东海已经三次变成农田了,时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时,看见周围的海水,比我上次去时又浅了一半,难道又将再度乾涸变成陆地?」王方平于是感叹地说:「一旦变成陆地后,行经东海,又要满是飞扬的尘土了。」后来这个故事演变成「沧海桑田」这句成语,「桑田」就是种农作物的田,也就是陆地。「沧海桑田」原用来比喻环境变化很大,后亦可用来比喻世事无常,变化很快。
造句他离开家乡几十年,再回去时,小镇变得很热闹,邻居的面孔都不认得了,真是「沧海桑田」变化太大了。