拼音 | zhèng jīn wēi zuò | 语法 | 偏正式 |
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繁体 | 正襟危坐 | 五笔 | GPQW |
整好衣襟,端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。《史记·日者列传》:“猎缨正襟危坐。” 危:高耸,引申为端正。
《史记·日者列传》:“宋忠贾谊瞿然而悟;猎缨(揽着帽缨)正襟危坐。”
道貌岸然,态度严肃,不苟言笑,整襟危坐,整衣危坐,肃然危坐
摇头晃脑,威仪不肃,不伦不类,吊儿郎当,不三不四,摇头摆脑,吊尔郎当
单正 卓正 千正 偌正 倍正 俨正 信坐 佥正 函正 冠襟 劲危 丛正 潇正 雯正 涵正 柏正 嗣正 唯正 谦正 凌正 雷正 靖正 耀正 筱正 符正 裴正 航正 颢正 齐正 聚正 玺正 罡正 鸿正 睿正 钦正 穆正 科正 腾正 甄正 毅正 擎正 暄正 晋正 昱正 桓正 烜正 灏正 泊正 沣正 峻正
整理服装仪容,端正坐好。形容庄重诚敬的样子。语出《史记.卷一二七.日者列传》。
典源《史记.卷一二七.日者列传》司马季主者,楚人也。卜于长安东市。宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,……贾谊曰:「吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣,试之卜数中以观采。」二人即同舆而之市,游于卜肆中。天新雨,道少人,司马季主闲坐,弟子三四人侍,方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌,如类有知者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主复理前语,分别天地之终始,日月星辰之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。宋忠1>、贾谊2>瞿然3>而悟,猎缨4>正襟危坐5>,曰:「吾望先生之状,听先生之辞,小子窃6>观于世,未尝见也。今何居之卑,何行之污?」司马季主捧腹大笑曰:「观大夫类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也!今夫子所贤者何也?所高者谁也?今何以卑污长者?」
(1) 宋忠:汉朝中大夫,生卒年不详。
(2) 贾谊:公元前200~前168,汉朝洛阳人,为文学家兼政论家。文帝召为博士,超迁至太中大夫,所论列多见施行,因遭毁忌,出为长沙王太傅,迁为梁怀王太傅,后怀王堕马死,谊自伤为傅无状,年余亦卒,世人称为「贾太傅」、「贾长沙」,又称为「贾生」。
(3) 瞿然:惊慌、恐惧的样子。瞿,音ㄐㄩˋ。
(4) 猎缨:揽缨,揽冠缨而正衣襟,整饰仪容的意思。缨,音|ㄥ,系帽于颈的带子。
(5) 危坐:挺直身躯端坐。
(6) 窃:私下。谦词,用来表示所言所行只是自己不成熟的表现。
典故说明日者,指占候卜筮的人。太史公司马迁撰写的〈日者列传〉,是楚人司马季主的传记。司马季主,精通《易》理,擅长黄老之术,在长安东市替人占卜为生。这天,中大夫宋忠和博士贾谊两人刚好都轮到放假,于是聚在一起讨论大《易》和先王圣人的道术。贾谊说他曾经听说,古代的圣人如果不在朝廷当官,就一定置身于医生或卜者的行列,他想去找卜者来验证这句话的真实性。两人来到市集,在占卜的店铺中遇到闲坐的司马季主。席中,司马季主讲述天地自然运行规则,和阴阳吉凶的缘由,听起来都很有道理,这使得他们感到十分惊异,晓得是遇见高人,连忙把帽子戴正,系好帽带,并整理衣襟,端正地坐好,然后才开始发问。后来「正襟危坐」演变为成语,用来形容庄重诚敬的样子。
书证01.《史记.卷一二七.日者列传》:「宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。」(源)
02.《朱子语类.卷一二一.朱子.训门人九》:「今请归家正襟危坐,取《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》,逐句逐字分晓精切,求圣贤之意,切己体察,着己践履,虚心体究。」
03.宋.苏轼〈前赤壁赋〉:「余音嫋嫋,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐,而问客曰︰『何为其然也?』」
04.《金史.卷一二六.文艺列传下.李汾》:「时赵秉文为学士,雷渊、李献能皆在院,刊修之际,汾在旁正襟危坐,读太史公、左丘明一篇,或数百言,音吐洪畅,旁若无人。」
05.《明史.卷三○五.宦官列传二.冯保》:「慈圣太后遇帝严。保倚太后势,数挟持帝,帝甚畏之。时与小内竖戏,见保入,辄正襟危坐曰:『大伴来矣!』」
06.《儿女英雄传.第三八回》:「老爷于这些东西上,虽雅驯如鹤鹿,也不甚在意,忙忙的进了屋子,只检出那册《圣蹟图》来,正襟危坐的看。」
词典附录修订本参考资料:整理服装仪容,端正的坐好。形容庄重严肃的样子。史记˙卷一二七˙日者传:宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。宋˙苏轼˙赤壁赋:苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?亦作整襟危坐。
整理服装仪容,端正的坐好。形容庄重严肃的样子。《史记.卷一二七.褚少孙补.日者传》:「宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。」宋.苏轼〈赤壁赋〉:「苏子愀然,正襟危坐而问客曰:『何为其然也?』」也作「整襟危坐」。
整理服装仪容,端正的坐好。形容庄重严肃的样子。
【造句】与会人员个个正襟危坐,安静聆听主席训示。