拼音 | wú yǔ lún bǐ | 语法 | 复杂式 |
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繁体 | 無與倫比 | 五笔 | FGWX |
没有能够比得上的(多含褒义)。
唐·卢氏《逸史》:“置于州;张宠敬无与伦比。”
独步一时,独步天下,前所未有,势均力敌,独一无二,无与类比,登峰造极,无可比拟
不相上下,同日而语
全无 傲伦 倚伦 修无 佰伦 佑伦 函伦 劳伦 努比 加比 阿比 郁伦 五无 无际 无羡 无雪 无雨 无题 无虞 无界 无疾 无端 无锡 无月 无悠 无神 无攸 无樾 无枫 无我 无风 无学 无纯 无漾 无滔 无洛 无宸 无宥 无问 无道 无菌 无语 无华 无优 无仙 无人 久无 卡伦 晗伦 菲比
伦比,匹敌。「无与伦比」比喻没有能比得上的。※语或本三国魏.华歆〈请受禅上言〉。△「无可比拟」
典源※三国魏.华歆〈请受禅上言〉(据《三国志.卷二.魏书.文帝纪二》裴松之注引《献帝传》)汉自章、和之后,世多变故,稍以陵迟,洎乎孝灵,不恒其心,虐贤害仁,聚敛无度,政在嬖竖,视民如雠,遂令上天震怒,百姓从风如归;当时则四海鼎沸,既没则祸发宫庭,宠势并竭,帝室遂卑,若在帝舜之末节,犹择圣代而授之,荆人抱玉璞,犹思良工而刊之,况汉国既往,莫之能匡,推器移君,委之圣哲,固其宜也。汉朝委质1>,既愿礼禅2>之速定也,天祚率土3>,必将有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所谓论德无与为比,考功无推让矣。天命不可久稽,民望不可久违,臣等慺慺,不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志,修受禅之礼,副人神之意,慰外内之愿。」
(1) 委质:古代初次任官职时,必先书其名于策,委死之质于君,表示必死之节,忠于国君,称为「委质」。质,音ㄓˋ,作为抵押。
(2) 礼禅:禅位之礼。禅,音ㄕㄢˋ,帝王让位给贤人。此指汉献帝禅位予曹丕。
(3) 天祚率土:上天所赐福的天下。祚,音ㄗㄨㄛˋ。
典故说明「无与伦比」的「伦比」,是可以互相匹敌的意思。如唐.韩愈〈论佛骨表〉:「伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武,数千百年已来,未有伦比。」便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇,千百年以来,没有别人可以相比。在东汉末年,曹操挟天子以令诸侯,统一北方,汉献帝只是傀儡,没有实权。后来,曹操病死,曹丕继位为魏王,想要篡夺汉室,又不想落人口实,便逼汉献帝「禅让」,自己故作推辞,如此三次之后方才接受帝位。华歆时为相国,曾与其他公卿一同上言,请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行「无有为比」,意思就是说︰德行十分崇高,没有人能够比得上。后来「无与伦比」这句成语可;可能就从这里演变而出,比喻没有能比得上的。
书证01.《旧唐书.卷一二○.郭子仪列传》:「史臣曰:『……自秦、汉已还,勳力之盛,无与伦比。』」
02.《太平广记.卷一二二.华阳李尉》引《逸史》:「适李尉愚而陋,其妻每有庸奴之恨,遂肯。置于州,张宠敬无与伦比。」
03.《宣和画谱.卷七.李公麟》:「考公麟平生所长,其文章则有建安风格,书体则如晋、宋间人,画则追顾、陆,至于辨锺(钟)鼎古器,博闻强识,当世无与伦比。」
词典附录修订本参考资料:没有相类似或可比拟的。旧唐书˙卷一二○˙郭子仪传˙史臣曰:自秦、汉已还,勋力之盛,无与伦比。亦作无与为比。
没有相类似或可比拟的。《旧唐书.卷一二○.郭子仪传.史臣曰》:「自秦、汉已还,勋力之盛,无与伦比。」也作「无与为比」。
没有可以相比的。
【造句】这幢大厦的高度全台首屈一指,无与伦比。