拼音 | sì hǎi wéi jiā | 语法 | 主谓式 |
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繁体 | 四海爲傢 | 五笔 | LIYP |
任何一个地方都可以当作自己的家。《汉书·高祖纪》:“天子以四海为家。” 后比喻志在四方,不留恋乡土或家庭。也形容人漂泊无定所。四海:泛指天下。
《汉书·高帝记》:“且夫天子以四海为家。”
到处为家,居无定所,东奔西走,浪迹天涯,无家可归,远走高飞,断梗飘萍,浪迹江湖
归去来兮,安居乐业,安身立命,落叶归根,安土重迁
卓家 千家 千为 傈海 倩为 倍为 信为 佑家 优家 亿家 农家 冉海 郦海 则为 为馨 为界 为由 为知 为止 为璟 为玏 为潇 为妤 东四 七海 乌海 昊海 玥为 潇为 茹海 菲海 韵家 韵为 致家 舒为 硕为 竣海 竣为 续为 浚家 密为 喜家 唯为 帅为 谨海 谨为 凤家 厚为 万为 予为
四海,古代认为中国四周环海,以四海比喻四方,泛指全国各处。「四海为家」形容帝业宏大,富有四海,天下一家。#语出《史记.卷八.高祖本纪》。后转用「四海为家」形容志向远大或比喻人漂泊不定,居无定所。△「四海一家」
典源#《史记.卷八.高祖本纪》萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还,见宫阙壮甚,怒,谓萧何曰:「天下匈匈苦战数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?」萧何曰:「天下方未定,故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加1>也。」高祖乃说。
(1) 加:增益。〔参考资料〕另可参考:《汉书.卷一.高帝纪下》
典故说明据《史记.卷八.高祖本纪》载,汉朝初年,经过秦末动乱后,天下刚刚安定,朝廷打算在首都长安建造宫殿。后来汉高祖刘邦必须带兵征讨东垣,消灭齐王韩信的残余势力,建造宫殿的事就交由丞相萧何处理。萧何把未央宫建造得富丽堂皇。刘邦回来看到后,很不高兴,责怪萧何说:「天下不安,连年战乱,还没完全平定,成败也很难预料,怎么现在就把皇宫建造得这么豪华?」萧何回答说:「就因为天下还没平定,才乘机会建造宫殿。况且天子富有四海,天下一家,不将宫殿建得壮丽,无法彰显出天子的尊宠威严。并且现在就将皇宫建得广大些,以后子孙就不需要再扩建了。」刘邦听了觉得很有道理,才转怒为喜。后来「四海为家」被用来形容帝业宏大富有,一统天下。亦转用于形容人志向远大,或比喻人漂泊无定所。
书证01.《史记.卷八.高祖本纪》:「且夫天子四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。」(源)
02.《高僧传.卷三.求那跋摩》:「帝王以四海为家,万民为子,出一嘉言,则士女咸悦;布一善政,则人神以和。」
03.唐.陈讽〈连理树赋〉:「想双枝于棠棣,感合体于君臣。四海为家,岂必移根于上苑?」
04.明.罗贯中《风云会.第一折》:「四海为家,寸心不把名牵挂。待时运通达,我一笑安天下。」
05.《隋唐演义.第四一回》:「蒙老伯错爱;但李密身如飘蓬,四海为家,何暇计及家室?」
06.《痛史.第八回》:「我此时是一无牵挂,四海为家,可以说得『行无定踪』的了。」
词典附录修订本参考资料:形容帝业宏大富有,天下一统。汉书˙卷一˙高帝纪下:且夫天子以四海为家,非 令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也。唐˙杨烱˙少室山少姨庙碑铭˙序: 建都邑,正方位,划崇墉,刳濬洫,必凭天地之险,然后四海为家。天下无处不可居住。唐˙陈讽˙连理树赋:四海为家,岂必移根于上苑?明˙罗 贯中˙风云会˙第一折:四海为家,寸心不把名牵挂。称人漂泊无定所。隋唐演义˙第四十一回:但李密身如飘蓬,四海为家,何暇计及 家室?
形容帝业宏大富有,天下一统。《汉书.卷一.高帝纪下》:「且夫天子以四海为家,非令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也。」唐.杨烱〈少室山少姨庙碑铭.序〉:「建都邑,正方位,划崇墉,刳濬洫,必凭天地之险,然后四海为家。」天下无处不可居住。唐.陈讽〈连理树赋〉:「四海为家,岂必移根于上苑?」明.罗贯中《风云会.第一折》:「四海为家,寸心不把名牵挂。」称人漂泊无定所。《隋唐演义.第四一回》:「但李密身如飘蓬,四海为家,何暇计及家室?」
比喻人四处漂泊、居无定所。
【造句】他喜欢孤独,是故一生四海为家,行无定踪。