拼音 | wǔ wén nòng mò | 语法 | 联合式 |
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繁体 | 舞文弄墨 | 五笔 | RYGL |
1.也说舞弄文墨。 ,2.玩弄文字技巧。,3.歪曲、利用法律条文来作弊。《隋书·王充传》:“明习法令,而舞弄文墨,高下其心。” 舞、弄:玩弄。
明·罗贯中《三国演义》:“岂亦效书生;区区于笔砚之间;数黑论黄;舞文弄墨而已乎?”
假屎臭文,舞词弄札
目不识丁
华墨 卉文 十墨 入文 儒墨 傲墨 修墨 俣墨 侍文 佛文 优文 优墨 仔墨 亿文 亿墨 企文 勃文 凯墨 凡墨 阮文 阡墨 郡墨 郗墨 郁墨 亓墨 则墨 厉文 净文 冰墨 义墨 东墨 丛墨 丹墨 栎文 昊墨 瀚墨 翰墨 玥墨 玥文 潇墨 曦墨 雯墨 芊墨 芊文 凝墨 婕文 菡墨 涵墨 晗墨 晗文
(一) 墨,绳墨、法度。指玩弄法条作弊,败坏法纪。语本《隋书.卷八五.王充列传》。△「舞文弄法」(二) 指写作、写字,借以比喻卖弄笔墨文辞。※语或出《三国演义.第四三回》。
典源(一) 《隋书.卷八五.王充列传》王充字行满,本西域人也。……开皇中,为左翊卫,后以军功拜仪同,授兵部员外。善敷奏1>,明习法律,而舞弄文墨,高下其心2>。或有驳难之者,充利口饰非,辞义锋起,众虽知其不可而莫能屈,称为明辩。
(1) 敷奏:向君王报告。
(2) 高下其心:掌握大权,任意赏罚。见「高下在心」。(二) ※《三国演义.第四三回》座上一人忽曰:「孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问孔明治何经典?」孔明视之,乃严畯也。孔明曰:「寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典──岂亦效书生区区1>于笔砚之间,数黑论黄2>,舞文弄墨而已乎?」严畯低头丧气而不能对。
(1) 区区:志得意满的样子。
(2) 数黑论黄:评论是非长短。见「数黑论黄」。
典故说明(一) 「舞文弄墨」原作「舞弄文墨」。舞弄,玩弄。文墨,刑文律法。据《隋书.卷八五.王充列传》载,隋朝兵部员外王充,擅长于向君王打小报告,又熟悉通晓法律,因而玩弄操纵法条,败坏法纪,掌握大权后,任意赏罚。遭到反驳质难时,他仗着口齿伶俐善辩遮掩过错,大家明明知道他是在强词夺理,也无法使他屈服。后来「舞文弄墨」这句成语就从这里演变而出,用来指玩弄法条作弊,败坏法纪。
(二) 文、墨,又可指文笔。所以「舞文弄墨」可用来比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义.第四三回》叙述孔明应鲁肃的邀请来到柴桑郡见孙权,想说服孙权和刘备合作,共同对抗曹操的百万大军。在还没见到孙权之前,先遭到孙权的臣子张昭严畯等人的质问。其中严畯问孔明研究什么经文典籍?孔明直言读书时只知摘录漂亮词句,而不深入研究,思想陈腐不合时宜的儒生,是无法振兴国家成就事业的。况且古时候的伊尹、姜子牙等人,都有匡扶天下的才能,也没听说他们一生中研究过什么经文典籍,难道也要他们效法那些书生志得意满于笔砚之间,评论是非长短,卖弄笔墨文辞?严畯听得无言以对。这里的「舞文弄墨」就是用来比喻卖弄笔墨文辞。
书证(二)
01.《三国演义.第四三回》:「岂亦效书生区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?」(源)
词典附录修订本参考资料:墨,绳墨、法度。舞文弄墨指玩弄法条作弊,败坏法纪。语本隋书˙卷八十五˙王充传:善敷奏,明习法律,而舞弄文墨,高下其心。后比喻卖弄笔墨文辞。三国演义˙第四十三回:岂亦效书生区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?
墨,绳墨、法度。舞文弄墨指玩弄法条作弊,败坏法纪。语本《隋书.卷八五.王充传》:「善敷奏,明习法律,而舞弄文墨,高下其心。」后比喻卖弄笔墨文辞。《三国演义.第四三回》:「岂亦效书生区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?」
墨,绳墨、法度。舞文弄墨原指玩弄法条作弊,败坏法纪。后比喻卖弄笔墨文辞。语本《隋书.卷八十五.王充传》。
【造句】这篇作品不仅舞文弄墨,而且冗赘芜杂,实在乏善可陈。