拼音 | chuān záo fù huì | 语法 | 联合式 |
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繁体 | 穿鑿附會 | 五笔 | POBW |
穿凿:把讲不通的硬要讲通;附会:把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
宋·洪迈《容斋续笔》第二卷:“经典义理之说;最为无穷;以故解释传疏;自汉至今;不可概数;至有一字而数说者。……用是好知奇者;欲穿凿附会;固各有说云。”
牵强附会,断章取义,牵强附合
融会贯通
千会 仟会 会碧 会一 会月 会玥 会楠 会朴 会轻 会怡 会塘 会堇 会源 会淇 会法 会招 会馆 会展 会娴 会姗 会葱 会荟 会苡 附翔 附景 附属 附尹 先穿 丛会 芊会 发会 雨会 翠会 翁会 盟会 科会 婉会 蓉会 会粮 会昱 会桐 会绒 会淞 会彤 会岐 会革 会玺 繁会 作会 会政
「穿凿」,牵强的解释,硬要把说不通的事情说通。语出《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》。「附会」之「附」,典源作「傅」,或作「傅会」,指牵引古事与时事相结合,并据以发表议论。后用「附会」比喻把不相关的事物牵连成有关联。语本《史记.卷一○一.袁盎鼂错列传》。「穿凿附会」指生拉硬扯,牵强解释。△「牵强附会」
典源1、「穿凿」:《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。今俗吏所以牧民者,非有礼义科指可世世通行者也,独设刑法以守之。其欲治者,不知所繇1>,以意穿凿,各取一切,权谲2>自在,故一变之后不可复修也。是以百里不同风,千里不同俗,户异政,人殊服,诈伪萌生,刑罚亡极,质朴日销,恩爱寖薄。孔子曰「安上治民,莫善于礼」,非空言也。
(1) 繇:音|ㄡˊ,通「由」。
(2) 权谲:权谋、诡诈。 2、「附会」:《史记.卷一○一.袁盎鼂错列传》太史公曰:袁盎1>虽不好学,亦善傅会2>,仁心为质,引义忼慨。遭孝文初立,资适逢世。时以变易,及吴楚一说,说虽行哉,然复不遂。好声矜贤,竟以名败。鼂错为家令时,数言事不用,后擅权,多所变更。诸侯发难,不急匡救,欲报私雠,反以亡躯。语曰「变古乱常,不死则亡」,岂错等谓邪!
(1) 袁盎:公元前?~前148,字丝,西汉楚人。文帝时为郎中,以建言有名。景帝时与鼂错有隙,吴楚反,帝用盎谋诛错,拜盎为太常。后因事为梁王所怨,被刺而死。
(2) 傅会:牵引古事与时事相结合,并据以发表议论,亦作「附会」。
典故说明「穿凿附会」系由「穿凿」及「附会」二语组合而成。「穿凿」一语见于《汉书.卷七二.王贡两龚鲍传.王吉》。王吉,字子阳,西汉时琅琊人,他不畏权势,刚直不阿,忠君敢言。宣帝时王吉被任命为博士、谏大夫,他认为朝中所以纲纪混乱,缺少章法,是因为那些庸俗无卓见的官吏,治理人民没有根据,任意穿凿,各取所需,因此礼义败坏,难以修复。「附会」一语则见于《史记.卷一○一.袁盎鼂错列传》。袁盎,字丝,西汉楚人。文帝时为郎中,以建言有名。在〈袁盎鼂错列传〉文末,太史公说:袁盎虽然不好学,可是他善于将古事融合时事,发表议论,并以仁爱之心为本体,常常徵引大义,慷慨激昂。「附会」在此并无贬义,之后则指牵强凑合,遂有贬义。后来这两个词语被合用成「穿凿附会」,用来指生拉硬扯,牵强解释。如明.胡应麟《诗薮.内编.古体上.杂言》:「『餐秋菊之落英』,谈者穿凿附会,聚讼纷纷。」便提到有些人对〈离骚〉中「餐秋菊之落英」这句话的意思不清楚,妄加解释,造成不少争端。
书证01.《朱子语类.卷七五.易.上系下》:「『剡木为矢,弦木为弧』,只为睽乖,故有威天下之象;亦必待穿凿附会,就卦中推出制器之义。殊不知卦中但有此理而已。」
02.宋.朱熹〈答江德功书〉:「自己分上更不曾实下功夫,而穷日夜之力,以为穿凿附会之计,此是莫大之害。」
03.宋.洪迈《容斋续笔.卷二.义理之说无穷》:「经典义理之说,最为无穷,以故解释传疏,自汉至今,不可概举,至有一字而数说者。……用是知好奇者欲穿凿附会,固各有说云。」
04.明.胡应麟《诗薮.内编.古体上.杂言》:「『餐秋菊之落英』,谈者穿凿附会,聚讼纷纷。」
05.清.赵翼《瓯北诗话.卷二.杜少陵诗》:「黄鹤、鲁&c130
22.jpg;之徒,乃又为之年经月纬,一若亲从少陵游历者,则未免穿凿附会,宜常熟本之笑其愚也。」
词典附录修订本参考资料:凭空杜撰,随意牵合。如:这栋空屋竟被人们穿凿附会,绘声绘影的说成一间阴森恐怖的鬼屋。
凭空杜撰,随意牵合。如:「一棵老树经由久来的渲染与穿凿附会,竟成了法力无边的大树公。」
将不相通的义理勉强凑合解释。
【造句】对于不了解的事,千万不可穿凿附会,以免造成误解。
《南宋容斋随笔义理之说无穷》:「用是之好奇者欲穿凿附会固各有说云。」
解释比喻牵强生硬的解释。
近义词牵强附会/生拉硬扯
反义词引经据典
造句他的说法不过世穿凿附会,根本不足采信。