| 拼音 | yè luò guī gēn | 语法 | 连动式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 葉落歸根 | 五笔 | KAJS |
比喻事物都有一定的归宿。 宋普济《五灯会元》卷一：“叶落归根，来时无口。” 后也指离开家乡的人最终要回到本乡本土。
宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。”
饮水思源,衣锦还乡
背井离乡,乐不思蜀,忘恩负义
南归 千落 停归 佳落 佑根 代叶 仟叶 人叶 卿叶 卿落 凯叶 凡叶 陌落 阿归 阿落 云落 初落 七叶 书落 乐归 雯叶 芊叶 晗叶 霏根 舒叶 歆叶 彦叶 威叶 唯叶 菊叶 伟叶 羡叶 万叶 予叶 霜叶 雨叶 静叶 路根 羽叶 颖根 艳叶 耿叶 鸿叶 睿叶 钰根 腾叶 胤叶 期叶 璇叶 琳叶
树叶凋谢后，落回根处。比喻事物最后终须返回本源。＃语出《六祖大师法宝坛经．付嘱品第十》。后亦用以比喻久居异地之人返回家乡。△「木落归本」
典源＃《六祖大师法宝坛经．付嘱品第十》大师七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅盘；有来必去，理亦常然，吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚1>可回2>？」师曰：「叶落归根，来时无口。」
(1) 早晚：迟早。
(2) 回：返、归。〔参考资料〕另可参考：《景德传灯录．卷五．第三十三祖慧能大师》
典故说明唐代高僧慧能，是禅宗的第六祖。他三十多岁到黄梅从弘忍学法。后回韶州，住在曹溪宝林寺传授禅法。一天他召集众徒，告诉大家说他八月时就会离开人世，在七月八日时，他忽然对门人说：「我要回新州，快帮我准备船只。」大家都非常难过，苦苦哀求慧能留下。慧能告诉众僧说：「有来就有去，这是理所当然的道理，我的形骸，也该有所归宿，大家不必太伤心。」门人问说：「大师此去，什么时候再回来？」慧能说：「树叶凋谢，还是会落回根处，生命是没有什么规则可说的。」此处「叶落归根」是用来比喻事物最后终须返回本源，后则多用以比喻久居异地之人返回家乡。
书证01.《六祖大师法宝坛经．付嘱品第十》：「叶落归根，来时无口。」（源）
02.《初刻拍案惊奇．卷二五》：「至于那鸨儿们，一发随波逐浪，那晓得叶落归根？」
03.《二刻拍案惊奇．卷三二》：「张福娘前番要跟回苏州，是他本心，因不得自繇，只得强留在彼，又不肯嫁人，如此苦守。今见朱家要来接他，正是叶落归根事务，心下岂不自喜？」
04.《醒世姻缘传．第九二回》：「你住的这三间房，就是你的叶落归根的去处。有我一日，咱老妯娌两个做伴说话儿。」
05.《红楼梦．第一○○回》：「两家都是做官的，也是拿不定。或者那边还调进来，即不然终有个叶落归根。」
06.《儿女英雄传．第一九回》：「到底是个女孩儿家。便说眼前靠了你九公，合大娘子，这萍水相逢的师生姊妹，将来她叶落归根，怎生是个结果？」
词典附录修订本参考资料：树叶凋落，仍落回根处。比喻事物最后终须返回本源。景德传灯录˙卷五˙第三十三 祖慧能大师：吾此形骸，归必有所。众曰：师从此去，早晚却回。师曰：叶 落归根，来时无口。红楼梦˙第一○○回：两家都是做官的，也是拿不定。或 者那边还调进来，即不然终有个叶落归根。亦作叶落粪本。比喻久居异乡之人不忘本源，终究要返回家乡。如：他旅居海外多年，虽已功成名 就，但他心中最企盼的还是叶落归根。亦作落叶归根。
树叶凋落，仍落回根处。比喻事物最后终须返回本源。《景德传灯录．卷五．第三十三祖慧能大师》：「吾此形骸，归必有所。众曰：『师从此去，早晚却回。』师曰：『叶落归根，来时无口。』」《红楼梦．第一○○回》：「两家都是做官的，也是拿不定。或者那边还调进来，即不然终有个叶落归根。」也作「叶落粪本」。比喻久居异乡之人不忘本源，终究要返回家乡。如：「他旅居海外多年，虽已功成名就，但他心中最企盼的还是叶落归根。」也作「落叶归根」。
比喻久居异乡之人不忘本源，终究要返回家乡。
【造句】他旅居海外多年，虽已功成名就，但他心中最企盼的还是叶落归根。