拼音 | jí rén tiān xiàng | 语法 | 紧缩式 |
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繁体 | 吉人天相 | 五笔 | FWGS |
旧时迷信的人认为好人有上天保佑(多用作遭遇危险或困难时的安慰语)。
元·无名氏《桃花女》:“你只管依着他去做;吉人天相;到后日我同女孩儿来贺你也。”
官运亨通,天相吉人,大吉大利,吉星高照,善者神佑,吉人天佑
生不逢时,多灾多难,劫后余生,生不逢辰,祸不单行,恶有恶报
博天 博人 升吉 千人 十人 化天 佰吉 佑吉 伏天 代吉 仟吉 他人 亿天 人谷 人如 人吕 人一 人予 人丰 人面 人霓 人辰 人筠 人衢 人颂 人类 人玉 人裕 人锹 人钢 人有 人意 人思 人晨 人是 人昕 人猷 人槿 人楠 人查 人烽 人轩 人珲 人孙 人怡 人灏 人瀚 人溥 人涵 人汶
「吉人」,吉善的人。语出《左传.宣公三年》。「天相」,上天给予帮助。语本《左传.昭公四年》。后世用「吉人天相」形容吉善的人自有上天的帮助。
典源1、「吉人」:《左传.宣公三年》冬,郑穆公卒。初,郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰,曰:「余为伯鯈。余,而祖也。以是为而子。以兰有国香,人服媚之如是。」既而文公见之,与之兰而御之。辞曰:「妾不才,幸而有子。将不信,敢徵兰乎?」公曰:「诺。」生穆公,名之曰兰。……公1>逐群公子,公子兰2>奔晋3>,从晋文公4>伐郑。石癸5>曰:「吾闻姬、姞耦6>,其子孙必蕃7>。姞,吉人也,后稷8>之元妃9>也。今公子兰,姞甥也,天或启之,必将为君,其后必蕃。先纳之,可以亢宠10>。」与孔将鉏、侯宣多纳之,盟于大宫11>而立之,以与晋平。穆公有疾,曰:「兰死,吾其死乎!吾所以生也。」刈兰而卒。
(1) 公:指春秋时的郑文公。
(2) 公子兰:即郑穆公,为文公子,生卒年不详。据说其母燕姞梦到郑国先君赐予兰花,而后生一男婴,故以「兰」为名。
(3) 晋:周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区,地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分,遂亡。
(4) 晋文公:春秋晋国之君,生卒年不详。姓姬,名重耳,献公次子,太子申生之弟。献公嬖骊姬,杀申生,重耳奔狄;献公既卒,数传至怀公圉,秦穆公怨圉,乃求得重耳,发兵纳为晋侯。公任用狐偃,赵衰诸贤,纳周襄王,救宋破楚,继齐桓公为诸侯盟主,成为五霸之一,諡文。
(5) 石癸:春秋时郑公大夫,生卒年不详。
(6) 姬、姞耦:姬姓与姞姓婚配。姞,音ㄐ|ˊ。
(7) 蕃:通「繁」,众多。
(8) 后稷:周朝的先祖。相传姜原因践天帝迹而怀后稷,因初欲弃之,故取名曰弃。及长,帝尧举为农师;有功,遂封于邰,号曰后稷,别姓姬氏。
(9) 元妃:国君或诸侯的嫡夫人。
(10) 亢宠:保有宠信,历久不衰。
(11) 大宫:郑国的祖庙。 2、「天相」:《左传.昭公四年》春,王正月,许男如楚,楚子止之,遂止郑伯,复田江南,许男与焉。使椒举1>如2>晋3>求诸侯,二君待之。椒举致命曰:「寡君使举曰:日君有惠,赐盟于宋,曰:『晋、楚之从交相见也。』以岁之不易,寡人愿结驩于二三君,使举请间。君若苟无四方之虞,则愿假宠以请于诸侯。」晋侯欲勿许。司马侯曰:「不可。楚王4>方侈5>,天或者欲逞其心,以厚其毒,而降之罚,未可知也。其使能终,亦未可知也。晋、楚唯天所相6>,不可与争。君其许之,而修德以待其归。若归于德,吾犹将事之7>,况诸侯乎?若适8>淫虐9>,楚将弃之,吾又谁与争?」曰:「晋有三不殆,其何敌之有?国险而多马,齐、楚多难。有是三者,何乡而不济?」
(1) 椒举:伍举,春秋楚国人,生卒年不详。封邑于椒,故亦称椒举。为楚国大夫。楚灵王三年出使晋,请诸侯与楚会盟,盟已,诫灵王慎终勿骄,举亦因显名于楚。
(2) 如:至、前往。
(3) 晋:周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区,地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分,遂亡。
(4) 楚王:指春秋楚灵王,共王子,生卒年不详。
(5) 侈:音ㄔˇ,狂妄放肆。
(6) 唯天所相:依凭天意来决定。相,助。天相,天之所助。
(7) 事:侍奉。
(8) 适:恰巧。
(9) 淫虐:淫乱残暴。
典故说明「吉人天相」系由「吉人」及「天相」二语词组合而成。「吉人」见于《左传.宣公三年》。春秋郑文公有个叫燕姞的妾,梦见郑国祖先化为天使赐予兰花,不久便受到宠幸而怀孕,生下了一个男婴,便以「兰」为名。后来郑文公因厌恶自己的儿子们,把他们全部驱逐,公子兰投奔到晋国,而后跟随晋文公攻伐郑国。郑国大夫石癸说:「我听说姬姓与姞姓婚配,其子孙将昌盛。姞,就是吉人的意思,周朝先祖后稷的皇后便是姞姓,而公子兰是姞妃的外甥,也必受上天庇佑而登上皇位,其后代也必将繁衍。我们如果先接纳他为国君,可以获得他的宠信。」所以石癸等人便共同迎接公子兰回来,立他为君,即郑穆公,并和晋国和谈。「天相」则见于《左传.昭公四年》。春秋时,楚灵王遣椒举为使,想请晋国协助邀集诸侯参加会盟,晋平公想拒绝,司马侯劝他说:「不要这样。楚王现在正放肆狂妄,上天或者先顺着他,等他作恶多端后再加以惩罚,也或者让他有善终,结果尚不可知。无论如何,晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下,而不是靠战争。您不如先答应他,然后专心修明德行以等待结果。若最后楚王同归于德,我们顺服于他也无妨;若楚王暴虐淫乱,楚国本身就将抛弃他,那么还会有谁来跟我们争战呢?」在此,司马侯所说的「晋、楚唯天所相」,是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下,必须依凭天意来决定。后来这两个词语被合用成「吉人天相」,用来形容吉善的人自有上天的帮助。
书证01.元.王晔《桃花女.第一折》:「哥哥,你只管依着他做去,吉人天相,到后日我同女孩儿来贺你也。」
02.《封神演义.第四二回》:「大丈夫岂可以一字定终身祸福?况且『吉人天相』,只以太师之才德,岂有不克西岐之理。」
03.《醒世恒言.卷九.陈多寿生死夫妻》:「王三老道:『既然庚帖返去,原聘也必然还璧。但吉人天相,令郎尊恙,终有好日,还要三思而行。』」
04.《二刻拍案惊奇.卷二二》:「贾清夫等一齐拍手道:『此皆公子吉人天相,酒食之来,如有神助。』」
05.《醒世姻缘传.第四七回》:「谁知晁梁合任直吉人天相,谷大尹报陞了南京刑部主事,一则离任事忙,二则心绪不乐,只则也丢开一边罢了。」
06.《镜花缘.第二一回》:「若再稍迟一步,只怕叔叔性命难保。但是将身一纵,就能撺高,若非神灵护佑,何能如此?真是吉人天相!」
07.《镜花缘.第三七回》:「多九公道:『这是林兄吉人天相,所以凑巧得唐兄同来。……』」
词典附录修订本参考资料:吉善的人自有上天的帮助。醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神:自古吉人天相,眼下凶星退度,自然贵体无事。精忠岳传˙第三十八回:一体之事,何劳嘱咐!但愿吉人天相。恕不远送了!
吉善的人自有上天的帮助。《醒世恒言.卷一三.勘皮靴单证二郎神》:「自古吉人天相,眼下凶星退度,自然贵体无事。」《精忠岳传.第三八回》:「一体之事,何劳嘱咐!但愿吉人天相。恕不远送了!」
吉善的人自有上天的帮助、保佑。
【造句】我相信他吉人天相,老天爷会保佑他度过这次的难关。