『加』意指增多，增大或增高。
『其』第三人称代词。

『加』技术界大吉，出外逢贵，中年奔波，晚年隆昌，幸福之字。
『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。

『加』在人名库中共出现约：134380次，为常用字。『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。

『加』92.25%情况下用于名的第一个字；『其』79.87%情况下用于名的第一个字；

『加』在人名库中男姓使用占比：86.49%，女性占比13.51%，常用于男性；『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；

忙上加忙（máng shàng jiā máng）

事情比平常增多，更加忙碌。

加油添酱（jiā yóu tiān jiàng）

见“[[加油添醋]]”。

添砖加瓦（tiān zhuān jiā wǎ）

比喻为一件大事贡献出自己微薄的力量。

坐享其成（zuò xiǎng qí chéng）

坐着不动，享受别人的劳动成果。［近］不劳而获。［反］自食其力。

出其不意（chū qí bù yì）

原指在别人没料想到的时候行动，后泛指出乎对方意料。［近］出人意料。

名副其实（míng fù qí shí）

名声或名称与实际完全一致。也说名符其实。［近］名不虚传。［反］名不副实。

赠刘琨诗二十首 二（魏晋·卢谌）

...。 旷世同流。 加其忠贞。 宣其徽猷。

答李翊书（唐·韩愈）

...，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其

象祠记（明·王守仁）

...，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？ 吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善

满江红 题钓台 君房侯霸字也。子陵有 君房（元·张野）

...，故人邂逅，以足加其腹。书生常事，可怜惊骇流俗。应恨惹起虚名，平生正坐，误识刘文叔。笑杀君房痴到底，燕雀焉知鸿鹄。万叠云山，一丝烟雨，比得三公禄。高风千古，冷香聊荐秋菊。

顶山栗（宋·王伯广）

...，不在柤梨外。 罗笾加其仪，顾与菱芡对。 易饱屏膏肉，余功益肝肺。 悬风当令坚，致湿忍使败。 晋地枣非偶，宣城蜜佳配。 谁知麝香囊，可居天下最。

青松一首送杨侍郎丈赴阙（宋·度正）

...。 殷人崇以三，周制加其六。 广袤度尤严，所冀容群服。 奉璋列左右，天颜中穆穆。 规恢既宏远，制作难逼促。 当资合抱干，一柱扶天轴。 切勿用小材，小材必倾覆。 操斤走宇内，濯濯无遗育。 坚刚老不枯，允哉东山麓。 殷勤谢匠氏，所望一留目。 勿

刺世疾邪赋（汉·赵壹）

...，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。 于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。 原斯瘼之所兴，实执政

再赠月蓬道人六言二首其一（宋·刘克庄）

还笏去矣休矣，加璧其然岂然。 人间有痴顽老，天上无愚懵仙。

四贤一不肖诗·右尹师鲁（宋·蔡襄）

...，矧复鼓舌加其评。 逶迤阴拱质气厚，两豆塞耳心无营。 呜呼古人不可见，今人可见谁与明。 章章节义尹师鲁，饬躬佩道为华荣。 希文被罪激人怒，君独欣慕如平生。 抗书轂下自论劾，惟善与恶宜彙征。 削官竄逐虽适楚，一语不挂离骚经。 当

治安策（汉·贾谊）

...，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行

争臣论（唐·韩愈）

...，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，

五人墓碑记（明·张溥）

...，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之

记颜二首其一（宋·刘克庄）

...，龛里活弥陀。 纵使加冠剑，其如丑怪何。

昨日出城南行（宋·释文珦）

...，血流成川源。国虽加恤典，莫能返其魂。白骨蔽四野，鬼哭多烦冤。怀哉唐虞君，大德罔亏骞。垂衣成至治，万国皆晏然。齐威虽霸主，亦赖仲父贤。九合不以兵，仲尼所称传。兵乃不祥器，圣贤尝戒旃。人苟服其仁，斯亦何用焉。

放生慈济法门（宋·释遵式）

...，菩萨众大师。慈力与冥加，令其知发露。无始一切恶，今日悉消除。毕故不造新，常当修梵行。未脱傍生难，余命愿安乐。筌网及虞罗，愿不相值遇。饮啄随时足，饥渴永不逢。相见起慈心，愿不相吞噉。当承三宝力，誓脱众尘劳。毕此苦类身，愿生诸佛国。弥陀广慈

与陈给事书（韩愈）

温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。

答李翊书（韩愈）

养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不

刺世疾邪赋（赵壹）

秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 其励 佑其 钰其 其芝 惠其 其蓁 其达 达其 其运 彦其 洛其 培其 其富 世其

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