『则』准则，法则。
『言』本义说，说话。言论，见解，意见。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『言』重情重义，温和聪颖，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『言』在人名库中共出现约：49550次，为常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『言』57.51%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『言』在人名库中男姓使用占比：72.40%，女性占比27.60%，常用于男性；

无欲则刚（wú yù zé gāng）

借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。

事宽则圆（shì kuān zé yuán）

遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。

欲速则不达（yù sù zé bù dá）

指一味性急图快，反而达不到目的。

冷言冷语（lěng yán lěng yǔ）

指说讽刺讥笑的话。

妙不可言（miào bù kě yán）

美妙极了，简直无法用语言来表达。［反］索然无味。

溢于言表（yì yú yán biǎo）

（感情）流露在言辞、神情上。

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德

四言诗·祭母文（现代·毛泽东）

...，待徐温吐。今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，擘理分情。事无遗算，物无遁形。洁净

治安策（汉·贾谊）

...，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？ 人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等

辨奸论（宋·苏洵）

...，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

报刘一丈书（明·宗臣）

...。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：「相公倦，谢客矣！客请明日来！」即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即

豫章行（魏晋·曹植）

...。 管蔡则流言。 子臧让千乘。 季札慕其贤。

答李翊书（韩愈）

气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于

言然 兆言 言言 重言 言庆 言合 言浩 伯言 言儒 宗言 钰言 谨言 叙言 昱言 雅言 炫言 言锋 惠言 浩言 芷言 科言 善言 彦言 洛言 映言 言斐 言祺 言贞 培言 言宁 恒言 宛言 言宗 斯言 展言 世言 姿言 久言 言畅 言成 言朝 言晨 书言 业言 义言 之言 宜言 羲言 其言 美言 敬言 言厚 嘉言 俊言 汝言 言峰 言美 晓言 云言 泯言

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。