笔画:5画
五行:木
拼音: kě,kè
笔画:7画
五行:木
拼音: yán
『可』开口一讲即合,办事顺利。意为同意,值得,适合 。适合,合宜。
『言』本义说,说话。言论,见解,意见。
『可』福禄双收,天生聪颖,离祖成功,双妻之格,晚年隆昌。
『言』重情重义,温和聪颖,中年成功隆昌,晚年倍加昌盛。
『可』在人名库中共出现约:135480次,为常用字。『言』在人名库中共出现约:49550次,为常用字。
『可』84.64%情况下用于名的第一个字;『言』57.51%情况下用于名的第一个字;
『可』在人名库中男姓使用占比:68.79%,女性占比31.21%,常用于男性;『言』在人名库中男姓使用占比:72.40%,女性占比27.60%,常用于男性;
对死的讳指。《汉书·元后传》:“ 阳朔 三年秋, 凤 病,天子数自临问,亲执其手,涕泣曰:‘将军病,如有不可言, 平阿侯谭 次将军矣。’” 颜师古 注:“不可言,谓死也,不欲斥言之。”
人言可畏(rén yán kě wèi)
言:指流言蜚语。畏:怕。流言蜚语是很可怕的。
贵不可言(guì bù kě yán)
富贵得无法用言语表达。形容极为尊贵。
一言可辟(yī yán kě bì)
意思是因一句话被赏识就可以得到征召而做官。
一言可分(yī yán kě fēn)
一句话就可以辨别、区分。
妙不可言(miào bù kě yán)
美妙极了,简直无法用语言来表达。[反]索然无味。
不可言喻(bù kě yán yù)
喻:说明,告诉。无法用言语来说清楚。
不可言传(bù kě yán chuán)
不能用言语来表达或传授。意谓只能内心体验和领会。
无可讳言(wú kě huì yán)
讳言:不敢或不愿说。没有什么不可直说的。表示事情是明摆着的。
两可之言(liǎng kě zhī yán)
使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
无言可对(wú yán kě duì)
对:对答,回答。没有话来回答。
不可胜言(bù kě shèng yán)
胜(旧读shēng):尽。不是用语言所能说完的。形容极多或极严重。也作“不可胜道”。
痛可言邪(tòng kě yán xié)
这种悲痛怎么能说得出呢?
无可言状(wú kě yán zhuàng)
不可以用言语表达
乐不可言(lè bù kě yán)
乐:快乐。言:说。快乐得无法用语言来形容。形容极其快乐的样子。
不可言状(bù kě yán zhuàng)
无法用言语形容。
不可言宣(bù kě yán xuān)
指只能心领神会,无法用言语来传达或传授。
两言可决(liǎng yán kě jué)
对:对答,回答。没有话来回答。
苦不可言(kǔ bù kě yán)
痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达。
只可意会,不可言传(zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán)
传:表达。只能用心去体会,无法具体地用言语表达出来。
交浅不可言深(jiāo qiǎn bù kě yán shēn)
惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
事无不可对人言(shì wú bù kě duì rén yán)
所作所为没有什么事不能对别人说。
失言戒(宋·陈淳)
...,忤物立召祸。 不可言而言,夫子戒勿道。 言轻则招忧,子云亦辨早。 龙门有明箴,恳恳岂欺我。 尔素重所出,胡茲失太果。 策驷非难追,噬脐悔自蹈。 从今臭不同,谨谨三缄默。
促拍满路花(信丰黄师尹跳珠亭)(宋·赵师侠)
...。炉香陪茗碗,可忘言。喷珠溅雪,历历听潺_。尘世知何计,不老朱颜,静看日月跳丸。
偈颂七十六首其一(宋·释师观)
年穷岁尽,有可言,东村王老夜烧钱。野鬼闲神俱屏迹,无依无欲是金仙。
劝学(先秦·荀子)
...,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。(此段教材无) 百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学
吊古战场文(唐·李华)
...,同为枯骨。可胜言哉!鼓衰兮力竭,矢尽兮弦绝,白刃交兮宝刀折,两军蹙兮生死决。降矣哉,终身夷狄;战矣哉,暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂,夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短,月色苦兮霜白。伤心惨目,有如是耶! 吾闻之:
神女赋(先秦·宋玉)
...。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。素质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂声之珊珊。望余帷而延
鵩鸟赋(汉·贾谊)
...。沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所倚,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极!水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,
文赋(魏晋·陆机)
...,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中
七发(汉·枚乘)
...。神物怪疑,不可胜言,直使人踣焉,洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?” 太子曰:“仆病,未能也。” 客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,
柳毅传(唐·李朝威)
...。奇秀深杳,不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰:“洞庭君安在哉?”曰:“吾君方幸玄珠阁,与太阳道士讲《火经》,少选当毕。”毅曰:“何谓《火经》?”夫曰:“吾君,龙也。龙以水为神,举一滴可包陵谷。道士,乃人也。人以火为神圣,发一灯可燎阿房。
与吴质书(魏晋·曹丕)
...,一时俱逝,痛可言邪?昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!每至觞酌流行,丝)竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽,言之伤心。顷撰其遗文,都为一集,观其姓名,已为鬼录
东门之池(先秦·佚名)
...。 彼美淑姬,可与晤言。
与陈伯之书(南北朝·丘迟)
...;悠悠尔心,亦何可言!今功臣名将,雁行有序,佩紫怀黄,赞帷幄之谋,乘轺建节,奉疆埸之任,并刑马作誓,传之子孙。将军独靦颜借命,驱驰毡裘之长,宁不哀哉! 夫以慕容超之强,身送东市;姚泓之盛,面缚西都。故知霜露所均,不育异类;姬汉旧邦,无取
子产不毁乡校颂(唐·韩愈)
...。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。 在周之兴,养老乞言;及其已衰,谤者使监。成败之迹,昭哉可观。 维是子产,执政之式。维其不遇,化止一国。诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠,於虖!四海所以不理,有君
蚊对(明·方孝孺)
...,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼
文宣王及其弟子赞(宋·宋高宗)
...。 不要后礼,始可言诗。 假盖小嫌,圣亦不疵。
月重轮行(魏晋·曹丕)
...。明闇相绝。何可胜言。
四时吟(宋·邵雍)
可勉者行,可信者言。 可委者命,可托者天。
偈颂六十五首其一(宋·释普济)
...。不可默会,不可形言。鸡上树,鸭下水,明朝更献楚王看。
行营病中(刘商)
心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。
言然 兆言 言言 重言 言庆 言合 言浩 伯言 言儒 宗言 钰言 谨言 叙言 昱言 雅言 炫言 言锋 惠言 浩言 芷言 科言 善言 彦言 洛言 映言 言斐 言祺 言贞 培言 言宁 恒言 宛言 言宗 斯言 展言 世言 姿言 久言 言畅 言成 言朝 言晨 书言 业言 义言 之言 宜言 羲言 其言 美言 敬言 言厚 嘉言 俊言 汝言 言峰 言美 晓言 云言 泯言
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