『世』世,三十年为一世。一生;一辈子。人世，世间，世界。可起名如：世超、世杰。
『吉』吉字主要指善、利，与凶字相对。另外，吉字还指农历每月的初一，称为初吉。由于吉字是一个含义较好的字，由它所组成的词语如吉利、吉祥、吉庆、良辰吉日等都充满喜庆色彩，因此也多用于人名中。

『世』操守廉正，福禄双收，中年勤俭建业，晚年隆昌。
『吉』不吉之字，忧心劳神，有牢狱之灾，有爱情厄，晚年吉祥。

『世』在人名库中共出现约：495050次，为常用字。『吉』在人名库中共出现约：249410次，为常用字。

『世』98.15%情况下用于名的第一个字；『吉』74.03%情况下用于名的第一个字；

『世』在人名库中男姓使用占比：85.80%，女性占比14.20%，常用于男性；『吉』在人名库中男姓使用占比：82.86%，女性占比17.14%，常用于男性；

混世魔王（hùn shì mó wáng）

古小说中称呼某些扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。也比喻异常顽劣，骄纵胡闹的人。

惊世骇俗（jīng shì hài sú）

骇：震惊。俗：世俗。指思想、言行异于寻常而使世俗震惊。也作“惊世震俗”。

人情世故（rén qíng shì gù）

为人处世的道理。

吉祥如意（jí xiáng rú yì）

指诸事吉利顺意。多用于祝颂他人美满称心。

避凶就吉（bì xiōng jiù jí）

意思是指避开祸害而趋向吉利。

良辰吉日（liáng chén jí rì）

美好的时辰，吉祥的日子。多指宜于成婚的日子。也作“吉日良辰”。

寄伯父元举（宋·周麟之）

...。里居百余年，世出二吉石。当时丛桂中，鸣珂动城陌。变故忽相仍，流荡兵火厄。一经焚劫余，故里半荆棘。奔腾豺虎群，逃避天地窄。十年湖山游，幸不死锋镝。朝穿云麓青，夜钓月溪白。间关度阳九，阖室仅安适。遽婴风树蜚呼天泪横臆。坡陁东龙冈，怅望隔窀穸

鹊鸦行（宋·于石）

世以鹊为吉，人多喜其鸣。 世以鸦为凶，鸣多人辄嗔。 吉凶一以定，嗔喜此焉分。 相彼新罗鹞，于何分爱憎。 群鸦竞喧集，有耳若不闻。 一鹊不相容，搏击以为能。 不知鹊可喜，甘与鸦为群。 妒善复党恶，鸷悍徒不仁。 石显怙权宠，望之不容身。 林甫擅柄用，何有乎九龄。 宁为望之辱，不作石显荣。 宁为九龄死，不作林甫生。 邪正苟倒置，是非竟难陈。 人事无不然，何独此微禽。

和孝狗歌（宋·无名氏）

...。 鹿坡王氏世吉人，乞得乳狗于良炮。 良炮家贫并日食，狗母长饥骨柴立。 乳狗食竟掉尾归，呕食餵母使母肥。 朝养归呕暮复续，辚类之中颖考叔。 纷纷养志多缺如，惭愧四足之韩庐。

水调歌头·张魏公生日（宋·韩玉）

间世真贤出，吉梦兆维熊。玉麟天上谪见，帏薄贯长虹。追念当年筹算。封魏封留勋业，千古事攸同。语云仁者寿，何必喻乔松。 嗣天子，乘九五，驭飞龙。分麾契符阃外，凭倚定寰中。由是天才英纵，散入枢庭闲暇，谈笑抚兵戎。伫看骄虏静，金鼎篆元功。

郢城怀古（唐·李百药）

...，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。 遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不竞，西师日侵蹙。 运圯属驰驱，时屯恣敲朴。莫救夷陵火，无复秦庭哭。 鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游践，霜露日沾沐。 钓渚故池平，神台层宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。

斯远生日（宋·赵蕃）

...，振衣怀玉巅。 世苟混氛浊，神其歆吉蠲。 我老不足道，君乎斯勉旃。

张迪功携诗见过次韵谢之二首其一（宋·陈与义）

...。 世事岂能磨铁砚，诗盟聊吉歃铜盘。 不嫌野外时迂盖，政要相从叩两端。

念奴娇·上德安王文甫生辰（宋·石孝友）

...。 须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。雾隐巢云聊寄傲，行矣飞英腾实。瀑布泉清，炉峰气秀，光映霞觞溢。萱堂争看，彩衣红堕双橘。

水调歌头·叔母生日同家人劝酒（宋·魏了翁）

...，上有蔚蓝天。当年玉女何事，未摆世间缘，要把平夷心事，散作吉祥种子，春暖玉生烟。回首生处所，更欲与周旋。 自归来，生处所，已三年。山头白鹤候我，应讶久留连。已作秋风归梦，忽递春风消息，吹我著泸川。安得且归去，绵上饱耕眠。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

世丰 世健 世元 世达 世铭 世杰 世翔 世晓 世均 世钰 世泽 世强 世昀 世鑫 世峰 泽世 世典 世生 灵世 世书 世宗 世德 世扬 世富 世罡 世霖 世靖 世联 世运 世源 世聪 世义 世淇 世麒 世麟 世灏 世厚 世嘉 世凰 世贞 世任 世宣 世俊 世儒 世芸 世懿 世钧 世景 世敬 世颉 世颢 世成 世承 世晨 世庆 世人 世群 世翎 世吟 世才

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