『一』数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。
『听』用耳朵接受声音。顺从，接受。

『一』克父伤母，性刚果断，少年艰难，中年劳，晚年吉祥。
『听』性刚口快，父母无缘，中年多灾，晚年吉祥。

『一』在人名库中共出现约：372430次，为常用字。『听』在人名库中共出现约：5400次，为常用字。

『一』80.06%情况下用于名的第一个字；『听』53.79%情况下用于名的第一个字；

『一』在人名库中男姓使用占比：74.51%，女性占比25.49%，常用于男性；『听』在人名库中男姓使用占比：69.59%，女性占比30.41%，常用于男性；

(1).一一倾听。《韩非子·八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。” 陈奇猷 集释：“《内储説上篇》‘一听’节： 齐湣王 听竽，好一一听之。是一听，即一一听之。一一听之者，谓分离各言事者而听其各别之言，盖不使臣下互知所言也。”

(2).初听。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀》诗：“一听春鶯喧，再视秋鸿没。” 宋 苏轼 《南堂》诗之三：“一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。”

(3).完全听凭。《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“如愿出家受戒者，皆须赴闕比试艺业施行，愿归俗者一听自便。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“无国会而一听现政府之实行姿虐，不负责任，则有死无生，其势已洞若观火。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“今姑且寄奉，可用与否，一听酌定。”

(4).指完全听信。《三国演义》第四四回：“今 曹操 驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听於将军。”

众多非一（zhòng duō fēi yī）

指类别甚多，不止一种。

以防万一（yǐ fáng wàn yī）

万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。

一五一十（yī wǔ yī shí）

指用“五”作单位往下计算数目。比喻叙说时从头到尾，原原本本，没有遗漏。

听天由命（tīng tiān yóu mìng）

听：听凭，任凭。由：顺从。听任天意和命运。形容听任事态自然发展变化，不作主观努力。也作“听天任命”。

天高听下（tiān gāo tīng xià）

谓天子圣明﹐虽居朝廷之上而能洞察下情。

耳听是虚，眼见为实（ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí）

具体指听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。

滥竽充数（韩非）

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

边上闻笳三首（杜牧）

塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白，苏武争禁十九年。海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。白沙日暮愁云起，独感离乡万里人

曹刚（刘禹锡）

喷雪含风意思生。一听曹刚弹薄媚，人生不合出京城。

遣愁（雍陶）

抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。

盆池五首（韩愈）

夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星

令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和（刘禹锡）

高唱从此始。一听清瑶音，峥然长在耳。

酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时予权知岳州事）（窦庠）

苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。

【商调】挂金索_我爱闲居，（未知作者）

奉劝人人，一一听分诉。不晓阴阳，怎知修行路。始初下手，炼就铅汞体。自有龟蛇，引人曹溪路。聪明君子，一

题李渎山居玉潭（一作玉潭山居）（张祜）

何当烟月下，一听夜龙吟。

听俊 听竹 世听 听生 听芳 听仪 听成 听雅 芳听 听峰 听云 峰听 云听 九听 书听 听宜 听然 听婵 听榆 听骐 睿听 聆听 彦听 儒听 听声 国听 听禾 一丰 雅一 九一 一九 一峰 一宁 一聪 一铭 一淞 鸣一 八一 一俊 耀一 一鸣 一源 一苗 一硕 一然 嘉一 一玺 一榕 一庄 一洋 景一 一含 晨一 一淇 一钧 一玮 一之 淞一 一琪 一鑫

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