『本』本义指草木的根或靠根的茎干。引申指事物的根本、根源。
『原』意为宽广平坦的地方，推究道理。

『本』温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年吉庆。
『原』清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。

『本』在人名库中共出现约：89970次，为常用字。『原』在人名库中共出现约：58280次，为常用字。

『本』86.11%情况下用于名的第一个字；『原』54.23%情况下用于名的第一个字；

『本』在人名库中男姓使用占比：88.62%，女性占比11.38%，常用于男性；『原』在人名库中男姓使用占比：80.09%，女性占比19.91%，常用于男性；

(1).根源，根由。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。” 宋 苏辙 《御试制策》：“臣请为陛下推其本原，而极言其故。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“説者谓 东汉 多名节之士，赖以久存。跡其本原，正在 子陵 钓竿上来。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“今日诗道之弊，其本原尚不在此。”

(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。” 戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆谓根本也。”《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。” 宋 陆游 《自责》诗：“文章跌宕忘绳墨，学问荒唐失本原。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“若夫 娄师德 都督 丰州 ，亲衣皮裤率士屯田，积穀百万，无转餉和糴之费，此又裕餉之本原在於平日者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第七节：“还在 汉昭帝 时，有所谓贤良文学的儒生，代表下层豪强，力争盐铁私营权，以为这是致太平的本原。”

(3).推究，推本溯源。《墨子·兼爱下》：“姑尝本原若众利之所自生。此胡自生？此自恶人贼人生与？即必曰非然也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“六圣之德泽，覆露生养，斯其所以盛也。本原事实，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基础。 宋 曾巩 《制诰拟词·相制二》：“某行无錙磷，学有本原。材諝智谋，淑问惟旧。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。” 清 顾炎武 《与周籀书书》：“为山覆簣，当加进往之功；祭海先河，尤务本原之学。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“君固卓有本原，非近日号为作新体诗者所敢重也。”

(5).哲学上指万物的最初根源或构成世界的最根本实体。唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质。

民以食为本（mín yǐ shí wéi běn）

民众以食粮为根本。

无源之水，无本之末（wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò）

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

照本宣科（zhào běn xuān kē）

照着本子读。形容死板守旧，缺乏创造发挥的精神。

赌誓发原（dǔ shì fā yuán）

犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

事与原违（shì yǔ yuán wéi）

事实与愿望相违背。

原形败露（yuán xíng bài lù）

本来面目暴露出来。

明禅师院酬从兄见寄（李商隐）

贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。

沁园春·寿许宰二月初一（程节齐）

韦平世胄，学问于兹有本原。临民处，看精神秋彻，气宇春温。由来淑景中分。第一日桑弧挂左门。是赋受不凡，仁而

登襄阳岘山（张九龄）

感寄客情多。地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。

斯原 敬原 源原 义原 之原 其原 霖原 鑫原 嘉原 泽原 松原 仪原 诗原 懿原 伯原 晟原 鼎原 浩原 善原 庆原 原原 靖原 原钰 玮原 原生 朗原 原培 宗原 庚原 原德 原锋 俊原 皓原 原谊 京原 惠原 原蓁 道原 晨原 尘原 久原 书原 世原 业原 才原 美原 原彰 德原 登原 鸿原 晓原 兆原 宁原 云原 元原 原杰 原松 原庆 原铭 陶原

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