『兹』此，这，这个，这样；现在；〈古〉年；〈古〉通滋。益，更加。
『琴』琴字的原义是指一种可以弹拨或吹奏的乐器，这种乐器最早出现于周朝。

『兹』有爱情烦恼，温和贤能，中年平凡，晚年吉祥。
『琴』命硬克父，少年艰难，中年奔波劳苦，晚年吉庆，女人薄幸。

『兹』在人名库中共出现约：2260次，非常用字。『琴』在人名库中共出现约：635460次，为常用字。

『兹』79.14%情况下用于名的第一个字；『琴』23.25%情况下用于名的第一个字；

『兹』在人名库中男姓使用占比：75.56%，女性占比24.44%，常用于男性；『琴』在人名库中男姓使用占比：6.46%，女性占比93.54%，常用于女性；

挹兹注彼（yì zī zhù bǐ）

把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。

挹彼注兹（yì bǐ zhù zī）

谓将彼器的液体倾注于此器。《诗．大雅．泂酌》:'泂酌彼行潦﹐挹彼注兹﹐可以濯罍。'孔颖达疏:'可挹彼大器之水﹐注之此小器之中。'后亦以喻取一方以补另一方。

振古如兹（zhèn gǔ rú zī）

自古以来就是这样。

琴棋书画（qín qí shū huà）

弹琴、下棋、书法、绘画。泛指各种文艺特长。

琴瑟和好（qín sè hé hǎo）

比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。

琴剑飘零（qín jiàn piāo líng）

文人潦倒失意，落拓四方。

重阳日陪元鲁山德秀登北城，瞩对新霁，因以赠别（唐·萧颖士）

...，临风动归心。 赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。 人和岁已登，从政复何有。 远山十里碧，一道衔长云。 青霞半落日，混合疑晴曛。 渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。 中欢怆有违，行子念明发。 仅能泯宠辱，未免伤别离。 江湖不可忘，风雨劳相思。 明时当盛才，短伎

冬夜寓直麟阁（一作王维诗）（唐·宋之问）

...。 东山白云意，兹夕寄琴尊。

木兰花慢·值升平海宇（宋·陈德武）

...，饭熟邯郸。从兹破琴煮鹤，猗阑不用对人弹。粗足少游衣食，何妨司马江山。

杂题二首其一（宋·孔武仲）

...，兹游悔不负琴来。

和九华观见怀贡院八韵（唐·权德舆）

...，欢言望依依。 滞兹文墨职，坐与琴觞违。 丽曲涤烦虚，幽缄发清机。 支颐一吟想，恨不双翻飞。

山居贻裴十二迪（唐·储光羲）

...，书剑常相依。 霜卧眇兹地，琴言纷已违。 衡阳今万里，南雁将何归。 出径惜松引，入舟怜钓矶。 西林有明月，夜久空微微。

寄友人臧奎（宋·魏野）

...，独鹤多哀鸣。 兹怀若为写，援琴不成声。

和李適答宋十一入崖口五渡见赠（唐·徐彦伯）

...，存期迹易寻。 兹言庶不负，为报岩中琴。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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