『乐』意为喜悦，愉快。又意为音乐。
『忠』忠指忠诚，竭心尽力，封建时代特别指忠于君主。忠是中国古代重要的伦理范畴之一，与孝一样，都是社会对人们普遍的道德要求。因此，人名用忠字的极多。

『乐』英敏多才，子孙兴旺，中年多灾，晚年吉祥隆昌。
『忠』性刚，英雄豪杰，少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌，忌车怕水。

『乐』在人名库中共出现约：282590次，为常用字。『忠』在人名库中共出现约：731780次，为常用字。

『乐』60.24%情况下用于名的第一个字；『忠』47.55%情况下用于名的第一个字；

『乐』在人名库中男姓使用占比：71.84%，女性占比28.16%，常用于男性；『忠』在人名库中男姓使用占比：93.52%，女性占比6.48%，常用于男性；

忠信乐易（zhōng xìn lè yì）

忠厚老实；欢乐，平易。

又和并寄杨乐道十二韵（宋·司马光）

圣主乐忠谏，曲从如转圜。 玉色粹阳春，至仁生自然。 所惭群臣愚，无以称开延。 贱生何为者，侧足青规前。 顽石不可鍊，安能补高天。 狂简昧大体，所依官长贤。 有如骖这靷，左右随周旋。 庶几助山甫，衮职无尤愆。 缅思老成人，阻亲函丈筵。 岂不寸心劳，动为纆徽牵。 何当执寿卮，跪起得差肩。 相顾藐无期，瞻望徒愔愔。

祭观文忠惠赵节斋（宋·释善珍）

...，一念差耳。乐全僧身，忠宣佛位。夙弘愿力，出济事会。作民司命，寿国元气。神皇布政，夐古鲜俪。谁为谤书，阴受风旨。疾雷破柱，公不失匕。关弓射羿，公愈荐祢。山薮高深，天球粹美。出夷入险，更使迭帅。长淮虏冲，孽雏旁睨。飞囊走羽，秉钺危寄。初闻

信安王幕府诗（唐·高适）

...，公服贵貂蝉。 乐善旌深德，输忠格上玄。 剪桐光宠锡，题剑美贞坚。 圣祚雄图广，师贞武德虔。 雷霆七校发，旌旆五营连。 华省征群乂，霜台举二贤。 岂伊公望远，曾是茂才迁。 并秉韬钤术，兼该翰墨筵。 帝思麟阁像，臣献柏梁篇。 振玉登辽甸，摐金

中和节赐百官燕集因示所怀（唐·李适）

...，赐宴同群臣。 丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。 庶洽朝野意，旷然天地均。

赠邢子友（宋·胡寅）

...，壮气尚雄猛。 乐将高歌发，忠以微语警。 岂无一可恨，不肯破空境。 石坛夜焚香，岩寺朝供茗。 相逢多讥评，墨守卒未领。 湘流平似席，告别理归艇。 原言频惠音，庶以代咳謦。 它年当扣门，此话欲重请。

杂兴（宋·张镃）

...，斯宜理烟艇。 乐天未归时，极口献忠鲠。 十上九不行，回身避机穽。 酒徒与诗伴，共煮香山茗。 流传画九人，公貌粹而整。

许远（宋·徐钧）

自度才卑乐尚贤，输忠直欲保城全。 如公岂是偷生者，一死何庸较后先。

送陈谏议澈赴边幕二首其一（宋·刘克庄）

...。 乌幕乐哉宾与主，墨行矣孝人移忠。 江东将相俱人杰，早向明时策骏功。

谒靖安昭灵庙赋柬袁茂才（明·刘崧）

...。 明时礼乐遍寰宇，肯使忠魂滞榛莽。 享仪每诏县官给，祀典犹闻宗伯掌。 捍灾御患先故国，愤义终能肃群仰。 湘南屯戍苦未休，长啸因之起悲怆。

实纪二十韵（宋·晁说之）

...。嗟予老病岂乐生，实抱忠谋难须死。亦尝秦对明光殿，寒饥徒步荆棘里。面风背日若有待，前有戎车后妻子。戎车不断顿都城，元戎一言左右以。遥有人家投宿无，骨肉夜饭无钝齿。不嗟五日不頮面，但怜一夜灯花喜。庶几明发脱盗手，复见皇威振遐迩。

丙申携客自康王观东北行十里观谷帘泉（宋·魏了翁）

...。 此心好乐先为主，但见忠谋皆我欺。

战城南一章十二句（明·黄佐）

...。馘囚乡晨解其缚，犒以钱刀，暮用为乐，愿为忠臣死报国。

袁州州学记（宋·李觏）

...，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。” 此年实至和甲午，夏某月甲子记。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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