『六』五加一的和 。
『义』义字指合乎社会道德规范的行为或道义，也指为社会所应尽的责任和与别人感情上的联系。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『义』多才巧智，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『义』在人名库中共出现约：350650次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『义』48.03%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『义』在人名库中男姓使用占比：90.65%，女性占比9.35%，常用于男性；

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”

(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

六出冰花（liù chū bīng huā）

指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。

吆五喝六（yāo wǔ hè liù）

吆、喝：大声喊叫、喧哗。多指猜拳及狂妄傲慢的样子。

喝六呼幺（hè liù hū yāo）

指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。借指赌博。

多行不义必自毙（duō xíng bù yì bì zì bì）

不义：不合道义的事。自毙：自取灭亡。不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

义无反顾（yì wú fǎn gù）

做正义的事只有上前，绝不回头退缩。［反］瞻前顾后。

仗义疏财（zhàng yì shū cái）

为了正义或讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

读张籍古乐府（白居易）

为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商

昨以拙诗十首寄西川杜相公相公亦以新作…用伸答谢（白居易）

剪截五言兼用钺，陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。

渔家傲·咏月（黄裳）

则初月致其事。是宜擅有六义，离为七章，尽入歌声，共资一笑。

酬曹侍御见寄（薛能）

旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。

寄华州李中丞（姚合）

江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。

三都赋（左思）

盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉

从军行（姚合）

十年作诗章。六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏

和柯古穷居苦日喜雨（韦蟾）

黎侯寓于卫，六义非凡格。

李评事公进示文集因赠之（欧阳詹）

吾其告先师，六义今还全。

和李大夫西山祈雨，因感张曲江故事十韵（权德舆）

故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。

德义 义儒 成义 义坚 义翔 义淳 义杰 鸿义 钧义 书义 义鸿 义泽 晓义 义生 俊义 义嘉 义钧 义义 义凯 义渊 义睿 义德 增义 义原 义谨 义健 义联 世义 兆义 健义 义惠 承义 义麟 义婉 育义 义宁 宗义 义成 义洋 其义 美义 敬义 元义 贺义 重义 义陶 百义 义鸣 义铭 义然 义圣 义庆 义千 义培 义善 义珊 义泰 义松 义宛 义晓

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。