『其』第三人称代词。
『礼』礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『礼』清雅伶俐，刑偶欠子，中年吉祥，晚年隆昌，双妻之格。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『礼』在人名库中共出现约：154580次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『礼』57.36%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『礼』在人名库中男姓使用占比：87.69%，女性占比12.31%，常用于男性；

名副其实（míng fù qí shí）

名声或名称与实际完全一致。也说名符其实。［近］名不虚传。［反］名不副实。

坐享其成（zuò xiǎng qí chéng）

坐着不动，享受别人的劳动成果。［近］不劳而获。［反］自食其力。

身临其境（shēn lín qí jìng）

身：亲身。临：到。境：地方。亲自到了那个地方。也作“身历其境”。

以礼悔祸（yǐ lǐ huǐ huò）

谓撤去所加的灾祸。

让礼一寸，得礼一尺（ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ）

就是人敬我一尺，我敬人一丈的意思。

以礼相待（yǐ lǐ xiāng dài）

礼：表示尊敬的态度或动作。用应有的礼节来对待别人。

西征赋（魏晋·潘安）

...，庶免夫戾，如其礼乐，以俟来哲。

南郊大礼庆成诗五首·右发册文德殿（宋·苏颂）

...。 授以册宝，极其礼文。 群官在位，靡不欢欣。 谓天子孝，感于人神。 祝天子年，后于灵椿。 皇心匪懈，圣度惟新。

郊庙歌辞·祭方丘乐章·顺和（唐·佚名）

...，箫管备成。 其礼惟肃，其德惟明。 神之听矣，式鉴虔诚。

示女子（宋·郑侠）

...。出门天其夫，礼律其来久。汝姑吾之妹，姑夫为汝舅。事舅如事父，事姑吉事母。三者无所阙，汝则无大咎。门内有尊亲，门外有亲友。岁时或馈助，祭祀合奔走。一一无间言，乃可逃父丑。治家在勤俭，临财戒多取。诵经味其理，圣心良可穷。即事念慈和，无但劳吻

题竹洲（宋·徐元杰）

...，其动闢似智。其肃然似礼，其凝然似义。虚中纯白生，似信不容伪。在人该五常，在天足五气。六月苍苍寒，不附炎热势。雨雪披猖中，弹压万凋瘁。似正色立朝，忠诚著於世。似广厦万间，共荫足以庇。似闻伯夷风，顽廉懦立志。似坚子卿节，夷险无二致。似见鲁仲

烛之武退秦师（先秦·左丘明）

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

梁三朝雅乐歌 需雅 五（南北朝·沈约）

...，其礼不諐仪不忒。风猷所被深且塞。

杜工部有同谷七歌其辞高古难及而音节悲壮可（宋·王炎）

...。 谓其长大习诗礼，他年可望高吾门。 岂期一旦舍我去，白首老翁徒痛心。 呜呼六歌音调急，独坐吞声襟袖湿。

白鹿洞别诸生（明·李梦阳）

...。情深过厚亦其礼，谫薄窃劳诸贤。明朝伐鼓凌浩荡，五峰双剑生秋烟。

恶讲义不逊者（宋·陈杰）

...。 房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文。 我朝正有二三老，地位向妨八九分。 近日后生谈理学，直将闻百掩前闻。

与陈给事书（韩愈）

不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。愈恐惧再拜。

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 其励 佑其 钰其 其芝 惠其 其蓁 其达 达其 其运 彦其 洛其 培其 其富 世其

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