『其』第三人称代词。
『非』跟是相对，表示不， 不是，不对，越出，不合理。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『非』清雅秀丽，多才多能，义利分明，中年平凡，晚年吉昌。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『非』在人名库中共出现约：40360次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『非』46.38%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『非』在人名库中男姓使用占比：75.76%，女性占比24.24%，常用于男性；

吠非其主（fèi fēi qí zhǔ）

吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。比喻人各为其主。

用非其人（yòng fēi qí rén）

任用了不适当的人才。指用人不当。

儗非其伦（nǐ fēi qí lún）

谓拿不能相比的人或事物来比方。

爱非其道（ài fēi qí dào）

道：信念、主张。独自去实现自己的主张。

拟非其伦（nǐ fēi qí lún）

谓比拟不当。语本《礼记．曲礼下》:'拟人必于其伦。'

格其非心（gé qí fēi xīn）

心怀不满，暗中发泄。

雪佛碑（明·程本立）

...，终焉化无迹。 其无本非空，其有亦非色。 君看东逝波，沧海不可测。 我来凤凰溪，古寺久荆棘。 摩娑雪佛碑，碑断字莫识。 金石亦已坏，况非金石质。 万事等幻影，感之三叹息。

晏子不死君难（先秦·左丘明）

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

寄欧阳舍人书（宋·曾巩）

...，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜④道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，

野庙碑（唐·陆龟蒙）

...，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

争臣论（唐·韩愈）

...，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉？ 或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣

小车吟（宋·邵雍）

...。 有家能归，其归非遐。 灵台莹静，天壤披葩。 书用大笔，出乘小车。 身为男子，生于中华。 又居洛阳，为幸何多。 天地中央，帝王贞宅。 汉唐遗烈，气象自佳。 圣贤区宇，士人渊薮。 仁义场圃，闻见无涯。 里巷相切，亲朋相过。 人疑日驭，我谓

祭十二郎文（唐·韩愈）

...？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜

游灵岩记（明·高启）

...。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其

大哉（宋·杨简）

...，指其非者何其少，滋惑后学何时了。安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。比一二十年觉者寝寝多，几二百人其天乎。春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。大哉孔圣之至言，罔极之德

义鸡行（宋·方岳）

...，此虽其类非其侣。 陈婴杵臼义所激，郭解朱家侠何取。 呜呼人有不如物，呜呼今固不如古。 从来山泽生龙蛇，人间父子成豺虎。

仆为虚谷先生作玉豹马先生有时见酬极笔势之（宋·龚开）

...。其传非画亦非诗，要在我辈之襟期，君侯君侯知不知。

采薇歌（佚名）

登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮。我适安归矣。吁嗟徂兮命之衰矣。

驳复仇议（柳宗元）

暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反

答李翊书（韩愈）

其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务

高士咏·汉阴丈人（吴筠）

子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。

学仙（张籍）

不如守寻常。先王知其非，戒之在国章。

蝶恋花·商调十二首之一（赵令）

或疑其非是。今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话

伯夷列传（司马迁）

以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观

悯黎咏（钱嶫）

谁生此厉阶，哲士知其非。

留侯论（苏轼）

其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 其励 佑其 钰其 其芝 惠其 其蓁 其达 达其 其运 彦其 洛其 培其 其富 世其

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