『孝』孝字的本义是指对父母恭敬顺从，后也指为父母尽孝的人。作人名时，主要是取其孝敬顺从之义。
『宇』宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。

『孝』多才巧智，一生清雅荣贵，中年有灾，晚年吉庆。
『宇』一生清雅平凡，中年奔波劳苦，理智充足，晚年吉祥，忌车怕水。

『孝』在人名库中共出现约：148710次，为常用字。『宇』在人名库中共出现约：1032580次，为常用字。

『孝』85.72%情况下用于名的第一个字；『宇』47.56%情况下用于名的第一个字；

『孝』在人名库中男姓使用占比：84.50%，女性占比15.50%，常用于男性；『宇』在人名库中男姓使用占比：80.07%，女性占比19.93%，常用于男性；

孝经起序（xiào jīng qǐ xù）

　见“[[孝经序]]”。

移孝为忠（yí xiào wéi zhōng）

谓把孝顺父母之心转为效忠君主。

忠孝节义（zhōng xiào jié yì）

泛指封建统治者所提倡的道德准则。

峻宇彫墙（jùn yǔ diāo qiáng）

高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。

声振寰宇（shēng zhèn huán yǔ）

名声威势振动天下。形容声威极盛。

昭昭之宇（zhāo zhāo zhī yǔ）

昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。

上太师公相生辰诗十首其一（宋·无名氏）

...。 辅成孝弟光环宇，竹帛仍傅万世芳。

过秦论（汉·贾谊）

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

孝严 孝原 云孝 孝伯 运孝 宗孝 孝茜 培孝 孝妮 久孝 书孝 世孝 业孝 义孝 之孝 泽孝 其孝 孝善 美孝 孝成 孝义 孝峰 庆孝 德孝 俊孝 汝孝 孝德 孝芳 孝丰 孝锋 孝富 孝杰 孝俊 孝科 孝美 孝铭 孝宁 孝培 孝强 孝庆 孝群 孝珊 孝生 孝松 孝庭 孝宣 孝萱 孝元 孝跃 孝云 孝彰 孝宗 兆孝 孝健 孝儒 元孝 孝书 孝瑜 孝贞 百孝

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