『曰』义为说，文言句首、句中语气词。
『家』家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。

『曰』一生清雅，中年劳，晚年吉祥，环境良好，女人刑夫靠子之字。
『家』出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。

『曰』在人名库中共出现约：8200次，非常用字。『家』在人名库中共出现约：513700次，为常用字。

『曰』91.24%情况下用于名的第一个字；『家』93.88%情况下用于名的第一个字；

『曰』在人名库中男姓使用占比：79.76%，女性占比20.24%，常用于男性；『家』在人名库中男姓使用占比：84.75%，女性占比15.25%，常用于男性；

子曰诗云（zǐ yuē shī yún）

子：孔子，儒家创始人。诗：《诗经》，儒家主要经典之一。泛指儒家典籍。也指引经据典。

美其名曰（měi qí míng yuē）

美其名曰，是中国汉语内的一个词汇，给予一个好听的名字(名称)叫做……。

诗云子曰（shī yún zǐ yuē）

泛指儒家经书上的言论。

家家户户（jiā jiā hù hù）

每家每户。指所有的人家。

家丑不可外扬（jiā chǒu bù kě wài yáng）

指家里不光彩的事，不便向外宣扬，让别人知道。

孤家寡人（gū jiā guǎ rén）

孤家、寡人都是古代帝王的自称。现在用来比喻脱离群众，孤立无援的人。

送胡子游学正（宋·方回）

...，往往堕坑阱。 既曰身出家，粉黛侈婚娉。 岂不交鬼神，酒肉厌羶醟。 此曹浪夸毗，内衰外徒盛。 吾侪读何书，尧舜至孔孟。 抢攘干戈后，学校幸未屏。 穷者伏闾阎，甘忍饥寒并。 仕或为冷官，官冷亦何病。 宁戚半夜歌，曾点暮春咏。 求已胜求人，自重

送罗正之年兄出使二浙（宋·张舜民）

...，挥零复嗟喟。 咸曰罗家儿，今日乃如是。 伊予出西北，仕路每相值。 交代又同年，莫予论事契。 嗜好无不同，出处亦有类。 天台与四明，一生游梦寐。 淡荡秋风中，都门把归袂。 行与兴公游，閒过贺老醉。 二客傥有言，因风幸相寄。

鸱鸮（先秦·佚名）

...，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！

孔节妇（元·杨维桢）

...，其母曰陶大家。大家生儿六月余，丈夫子，即称孤。零丁未保麒麟雏，大家一节誓不渝。身有死，不二夫，与孤为命相噫呜，保抱不啻琉璃珠。但愿孤身寿，竖我门户扶我舆。天助孔嗣孤无虞，五岁解读书，十岁能当闾，二十作赋喧三吴。朅来大家八十逾

赏转官球花酒边分韵得剪字（宋·陈著）

...。 若曰幸自托君家，朝夕安知有贫贱。 香何用多无眩鬻，静与谁争却悠远。 纷纷桃李吾舆台，只许雪里梅同传。 富贵自有富贵花，强颜谄事非其愿。 妄人或呼转官球，正欲冯君力辞免。 胡为亦动流俗心，忽向醉中遭发遣。 跫然而喜豁然醒，前言

公迈何遄（宋·曾丰）

...，倘其未行。潭人曰噢，吾家耋孺。不襦不袴，莫能略顾。

词笑令（⑦莺莺）（宋·秦观）

诗曰：崔家有女名莺莺。未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重。明月拂墙花树动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。 春梦。神仙洞。冉冉拂墙花树动。西厢待月知谁共。更觉玉人情重。红娘深夜行云送。困亸钗横金凤。

陈太丘与友期行（南北朝·刘义庆）

...，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

不识自家（未知·佚名）

...？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。

杨氏之子（南北朝·刘义庆）

...，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

冯谖客孟尝君（先秦·佚名）

...，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而

上书谏猎（汉·司马相如）

...。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

贺彦泽新得子（宋·王子俊）

...。当时立名曰道保，可望成家得力时。西邻有亲曰彦泽，天与明珠堪爱惜。今年年方四十三，甲庚少似唐元白。葛仙溪前燕子楼，燕子未老人风流。一年一度作汤饶，但愿年年逢麦秋。

渔家傲·好（宋·可旻）

好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留诗曰： 家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时方始不垂钩。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。 本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。

太清舞（宋·史浩）

...，聊具新篇。 篇曰：仙家日月如天远，人世光阴若电飞。绝唱已闻惊列坐，他年同步太清归。 念了，众唱破子： 游尘世、到仙乡。喜君王。跻治虞唐。文德格遐荒。四裔尽来王。干戈偃息岁丰穰。三万里农桑。归去告穹苍。锡圣寿无疆。 唱了，后行吹步虚子，四

家丰 家久 家惠 家德 家业 家仪 家义 家耀 家毅 家沂 家宜 家艺 家才 家伯 家其 家贝 兆家 艺家 家厚 家杰 家健 家陶 景家 家园 家泽 家源 家元 家运 家原 家云 企家 家强 家庆 家任 伯家 家朗 家昆 家俊 家宣 儒家 家儒 靖家 家榕 家瑜 家琛 家桦 家瑾 家梓 家晟 家贻 家昀 家谊 杰家 家苗 家茜 家皓 家馥 浩家 善家 云家

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