『斯』指示代词。此，这个，这里。
『尘』本意指尘土，后引申为人间，现实社会，如红尘。

『斯』学识丰富，清雅荣贵，官运旺，福寿兴家，环境良好。
『尘』精明公正，义利分明，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。

『斯』在人名库中共出现约：74450次，为常用字。『尘』在人名库中共出现约：7230次，为常用字。

『斯』77.83%情况下用于名的第一个字；『尘』23.38%情况下用于名的第一个字；

『斯』在人名库中男姓使用占比：54.03%，女性占比45.97%，常用于男性；『尘』在人名库中男姓使用占比：74.92%，女性占比25.08%，常用于男性；

哫訾栗斯（zú zǐ lì sī）

人卑躬屈膝、向他人献媚取宠的样子。

赫斯之怒（hè sī zhī nù）

=意指勃然大怒。多用于帝王。赫： 发怒。斯： 语助词。

斯抬斯敬（sī tái sī jìng）

互相敬重。

风尘苦旅（fēng chén kǔ lǚ）

形容旅途奔波，忙碌劳累。

尘埃落定（chén āi luò dìng）

比喻事情经过许多变化，终于有了结果：世界杯小组赛～。

望尘莫及（wàng chén mò jí）

望得见走在前面的人带起的尘土却不能追上，比喻远远地落在后面。［反］迎头赶上。

尘外堂（宋·张嵲）

...。 谁识郡斋边，斯堂眇尘世。

出山相赞（宋·释心月）

...。 如斯面目尘埃甚，更说优昙别是春。

大悲观音栴檀像（宋·释遵式）

...。 由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。 一一身宣总持句，施与众生无畏法。 是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。 我昔经中值密言，能除三障名消伏。 佛称功德难思议，故我常持不敢忘。 誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。 为求大士加持力，故造

诗一首其一（宋·张浚）

...，斯文千古未尘埃。

宝泰寺读曾鸿父侍郎留题有感次韵作侍郎挽歌（宋·曹彦约）

斯人千古必音尘，绝妙肝肠好受宰。 四帙升觉悬日月，百年修短误君亲。 天边尚记丝纶手，地上今无磊砢人。 对此感怀非为此，赎之空拟百其身。

悲来行哭石起职方（宋·晁补之）

...，朱绂斯煌映路尘。翩翩者骥银鞍新，东来奇意安所伸，大野既潴唯赤坟。榖垂颖，麻敷芬，亡逋来复瓦鳞鳞，高堂击鲜会众宾。宾起舞，君欣欣，何人末至居客右，西郭之一儒迂且贫。迂且贫，自隗始，能招剧辛致乐毅，四方游士争来奔。户内光仪亦可论

送杨元老召赴阙（宋·冯时行）

...，从容衮职陪。 斯文归黼藻，吾道久尘埃。 汉武威怀远，周宣正化恢。 治源先简俭，国本厚封培。 造藤心终启，前筹力竟回。 正宜须弼亮，岂独藉淹该。 畴昔先登际，声名亦壮哉。 追风先蹙踏，戢翼更徘徊。 巨宝应难价，殊姿肯自媒。 中天县日月，万里

登商山最高顶（唐·白居易）

...，来去何云云。 我亦斯人徒，未能出嚣尘。 七年三往复，何得笑他人。

同轮歌（宋·释印肃）

...。斯用寡，意丰浓，八万尘劳一点融。饥渴永销从此脱，儿孙代代得昌隆。不费力，实从容，超彼迷流摝井中。莫令绳断沉泥底，手脚茫然杳绝踪。谩道同轮歌表裹，到来观者莫儱侗。知道本来无可说，屈伸俯仰示宗风。

为常上人题在山图（明·止庵法师）

...。 为僧只合于斯住，些子尘中事不干。

哭伯兄鹊山处士蒿里曲（宋·林光朝）

...。 斯翁胸腹平如水，不在尘埃数卷书。

豫让桥（明·张孟兼）

...。 斯人已往竟千载，遗事不随尘世改。 断碑零落野苔深，谁识孤臣不二心。 豫让桥，路千里，桥下滔滔东逝水。 君看世上二心人，遇此多应羞愧死。

都下次韵酬松阳叶叔文（宋·项安世）

...。九重城里得斯人，一笑洗尽衣中尘。路傍看者谁解此，请君持问无名君。

斯泽 斯元 斯园 斯源 斯云 斯原 斯其 其斯 美斯 斯达 斯淳 斯聪 尘鑫 斯昱 凯斯 任斯 斯朗 斯睿 杰斯 斯杰 惠斯 妮斯 洛斯 斯淇 斯庄 斯司 尘原 斯骐 斯宁 斯雅 斯洋 斯扬 斯言 斯彦 斯铭 斯媚 斯鸣 易斯 婉斯 尘扬 书尘 书斯 世尘 世斯 业尘 业斯 斯尹 尹斯 斯萱 易尘 善斯 尘茜 义斯 斯义 斯仪 斯毅 之斯 斯曼 雅斯 莉斯

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。