『钦』恭敬、敬佩，象征有前途。意为恭敬、佩服。
『博』博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。

『钦』克父命，一生清雅平凡，中年劳，晚年隆昌，荣贵之字。
『博』智勇双全，多才巧智，中年奔波，晚年隆昌。

『钦』在人名库中共出现约：133540次，为常用字。『博』在人名库中共出现约：404960次，为常用字。

『钦』46.32%情况下用于名的第一个字；『博』61.78%情况下用于名的第一个字；

『钦』在人名库中男姓使用占比：82.93%，女性占比17.07%，常用于男性；『博』在人名库中男姓使用占比：86.25%，女性占比13.75%，常用于男性；

钦佩不已（qīn pèi bù yǐ）

意思是敬重佩服。

令人钦佩（lìng rén qīn pèi）

让人高度敬重。

钦差大臣（qīn chāi dà chén）

皇帝派遣出外代表自己办理重大事件的官员。

强识博闻（qiǎng shí bó wén）

指记忆力强，见闻广博。用于称颂人。

地大物博（dì dà wù bó）

地域广大，物产丰富：我国～，人口众多。

深稽博考（shēn jī bó kǎo）

深入地稽核，广泛地考察。形容苦心钻研学问。

曾国藩诫子书（曾国藩）

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

博业 博之 博人 博任 博芸 博莉 博蔚 博德 博运 博合 博含 博骅 博宙 博宜 博富 博好 博展 博溆 博纭 博圣 博园 博尚 博贺 博熹 博燃 博松 博梧 博棉 博植 博昀 博易 博景 博曜 博祺 博泰 博琬 博斐 博朗 博朝 博育 博科 博铿 博键 博鸣 博畅 博玺 博跃 博霆 博鼎 博丰 博原 博骏 博臻 博书 书博 业博 博严 钜博 义博 展博

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