『谦』谦指谦逊、谦虚。谦是中国传统伦理观的美德之一，为历代社会所提倡。
『溢』意为溢出言表、溢满。

『谦』英敏佳人，口才伶俐，交际巧妙，中年平凡，晚年吉祥，环境良好。
『溢』兄弟无缘，多才贤能，身弱多病，中年吉祥，晚年劳神。

『谦』在人名库中共出现约：72870次，为常用字。『溢』在人名库中共出现约：13880次，非常用字。

『谦』50.94%情况下用于名的第一个字；『溢』63.38%情况下用于名的第一个字；

『谦』在人名库中男姓使用占比：86.19%，女性占比13.81%，常用于男性；『溢』在人名库中男姓使用占比：72.87%，女性占比27.13%，常用于男性；

满招损，谦受益（mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì）

满：自满，骄傲。谦：谦虚，虚心。比喻骄傲自满会受到损害，谦虚、虚心就能得到益处。

益谦亏盈（yì qiān kuī yíng）

谦受益，满招损。

谦让未遑（qiān ràng wèi huáng）

指不好意思接受别人的推崇。

才华横溢（cái huá héng yì）

横溢：充分显露。指才华充分显露出来。

溢于文辞（yì yú wén cí）

溢于言表 yìyúyánbiǎo 情感外露喜悦之情,溢于言表

水满则溢（shuǐ mǎn zé yì）

水满了就会溢出来。

阙题（宋·王迈）

...。先生自取太劳谦，提奖孤寒美多溢。大匠旁观自汗颜，伯乐一顾价增百。琴堂闻亦有妙赓，迄遣奚奴为物色。当官多是废言诗，敏手何曾妨霹雳。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

肇谦 兆谦 伯谦 百谦 千谦 宗谦 宜谦 泽谦 俊谦 梓谦 尔谦 灵谦 源谦 直谦 之谦 德谦 灏谦 鸣谦 成谦 承谦 昱谦 惠谦 皓谦 恒谦 羽谦 谦浩 晓谦 沅谦 睿谦 汶谦 竹谦 谦艺 誉谦 嘉谦 世谦 艺谦 雅谦 含谦 鑫谦 培谦 毅谦 昀谦 书谦 业谦 展谦 义谦 其谦 美谦 铭谦 庆谦 谦峰 尚谦 锡谦 彦谦 松谦 云谦 洛谦 易谦 润谦 元谦

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