『千』数目。喻数甚大，如千山(极言山多)。
『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『千』精明公正，义利分明，官运旺盛，成功隆昌，环境良好。
『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。

『千』在人名库中共出现约：50510次，为常用字。『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。

『千』68.71%情况下用于名的第一个字；『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；

『千』在人名库中男姓使用占比：69.73%，女性占比30.27%，常用于男性；『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；

决胜千里（jué shèng qiān lǐ）

坐镇指挥千里之外的战场。形容决策者、指挥者的英明，善于谋划。

千变万化（qiān biàn wàn huà）

形容变化纷繁。

千里姻缘一线牵（qiān lǐ yīn yuán yī xiàn qiān）

谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

日升月恒（rì shēng yuè héng）

升：日出。恒：月上弦。像太阳刚刚升起，像上弦月渐圆。比喻事物正当鼎盛的时候。也用来祝颂人的事业发展。

题梁锽城中高居（唐·岑参）

高住最高处，千家恒眼前。 题诗饮酒后，只对诸峰眠。

曲江谒张文献祠（·王偁）

...。 维余兰菊存，千秋恒若兹。 我来荐微诚，再拜当前墀。 顾瞻庙貌间，风度犹可希。 武溪何淫淫，蓉峰亦巍巍。 只今相业隆，孰与前修期。 临风一长叹，山雨来霏霏。

招农篇（元·杨维桢）

...，归不把犁锄。 千金卖恒产，买屋京城居。 京城岂不美，咄嗟异荣枯。 货殖非吾法，守望非吾徒。 仰屋视门傅，壁立檐无储。 却归卜丘首，邻里相揶揄。 嗟嗟食田子，食技汝不知。 食田可久业，圣主方捐租。

醴泉歌（宋·张元孝）

...，千年恒对佗山岭。惟有此山见此公，后乐不废林泉景。古来豪杰宦辙经，山川草木皆引领。不独照耀翰墨光，抑且品题丹青炳。顾予昔忝宗伯省，谐世无术伤骨鲠。一年谪官此羁栖，数向寒泉挽修绠。冰壶日日潄，涓滴解使心常醒。平生颇味海内水，此与

古柏行（宋·邵桂子）

...，三千年后数恒河，不堪与世供狙械，尚许遗民占鸟窠。从此便名夫子树，匡人斤斧奈予何。

和陶怀古田舍（明·陈宪章）

...，白日悲行人。 沮溺去千载，相知恒若新。 出门转穷厄，得已聊一欣。 甘雨濡夕畛，繁花幂春津。 独往亦可乐，耦耕多近邻。 百年鼎鼎流，永从耕桑民。

戏答佛印偈（宋·苏轼）

百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。 是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。

古金城谣（元·周霆震）

...。我公千载遥相望，崎岖恒以弱击强。孤城大小二百战，食尽北拜天无光。当关援剑苍龙吼，尽室肯污奸党手。摧锋阖郡无生降，群盗言之皆稽首。堂堂省宪罗公卿，建官分阃日募兵。哀哉坐视无寸策，遂使流血西江平。向来不晓皇穹意，名将南征死相继。

僧伽歌（唐·李白）

真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍， 口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。 戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。 亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。 嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷， 再礼浑除犯轻垢。

恒懿 恒茜 久千 久恒 千九 书恒 恒之 典恒 贺千 兆千 元恒 千郦 千仪 佑恒 俊恒 百恒 百千 千惠 千玮 千云 千雅 千梓 千千 千书 千洛 千淇 千易 千钰 千然 千秦 敬千 千才 千睿 千芸 千姿 增千 耀千 千庭 千皓 千达 千禧 业千 千萱 千麟 千源 千灏 千竹 千懿 羽千 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 千芝 惠恒 千蔚 九恒 昱恒

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