寄人篱下

【寄人篱下】是什么意思（来源：成语词典版）

释义

寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。＃语出《南齐书．卷四一．张融列传》。△「仰人鼻息」、「寄人庑下」、「寄食门下」

典源

＃《南齐书．卷四一．张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：「吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当1>使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循2>，寄人篱下。」

(1) 政当：即正当。

(2) 因循：遵循旧习而无所改动。〔参考资料〕另可参考：《南史．卷三二．张劭列传》

典故说明

「寄人篱下」原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书．卷四一．张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝后。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁后送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能「寄人篱下」，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语后多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

书证

01.《南齐书．卷四一．张融列传》：「夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。」（源）

02.《红楼梦．第八七回》：「今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。」

03.《荡寇志．第二五回》：「我希真堂堂大丈夫，只有天在上，更无山与齐，岂有寄人篱下？」

04.《儿女英雄传．第二五回》：「到了第五，我伶仃一身，寄人篱下，没有寸丝片纸的赔送，尤其不可行。」

词典附录

修订本参考资料：寄居他人屋下生活。比喻依附他人，而不能自立。红楼梦˙第九十回：想起邢岫烟　住在贾府园中，终是寄人篱下。亦作依人篱下。比喻文章着述因袭他人，而不能自创一格。南齐书˙卷四十一˙张融传：丈夫当删　诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？

【寄人篱下】 是什么意思（来源：辞典修订版）

寄居他人屋下生活。比喻依附他人，而不能自立。《红楼梦．第九○回》：「想起邢岫烟住在贾府园中，终是寄人篱下。」也作「依人篱下」。比喻文章着述因袭他人，而不能自创一格。《南齐书．卷四一．张融传》：「丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？」

【寄人篱下】 是什么意思（来源：辞典简编版）

寄居他人家中生活。比喻依赖他人，不能自立。

【造句】自从父母双亡后，他就过着寄人篱下的生活。

【寄人篱下】是什么意思（来源：教育Wiki编版）

出处

＃《南齐书．卷四一．张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：「吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当1>使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循2>，寄人篱下。」

〔注解〕(1) 政当：即正当。(2) 因循：遵循旧习而无所改动。

故事

「寄人篱下」原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书．卷四一．张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝后。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁后送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能「寄人篱下」，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语后多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

解释

寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。＃语出《南齐书．卷四一．张融列传》。

近义词

仰人鼻息、依人作嫁

反义词

自力更生、自立门户、自食其力

造句

自从父母双亡后，他就过着寄人篱下的生活。