| 拼音 | wù jí bì fǎn | 语法 | 紧缩式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 物極必反 | 五笔 | TSNR |
事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
《吕氏春秋·博志》:“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反，命曰环流。”
剥极则复,日中则昃,极则必反,乐极生悲,穷则思变,否极泰来,剥极将复,周而复始,月盈则亏
千篇一律
南极 动物 棋极 尔极 裕物 矿物 锦极 恩物 尘极 统极 必银 必谦 必睿 必钦 必瑜 必夏 必隆 必弘 沐极 松极 必聪 汝极 必存 必庆 极灿 必干 必宗 必奎 必豪 必富 必业 胜必 必启 必松 必友 必有 必雨 必兴 必湖 必蕃 极盛 必凡 必超 必虎 必显 必端 必震 必琳 必春 必鸿
事物发展到极点，必然会转向发展。◎语本《文子．九守》。
典源◎１《文子．九守》老子曰：「天道极即反，盈即损1>，日月是也。圣人日损而冲气，不敢自满，日进以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人为之，故不能成，执之，故不能得。是以圣人法天，弗为而成，弗执而得。与人同情而异道，故能长久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明广智守以愚，多闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」
(1) 损：损伤、毁坏。
(2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。
◎２《文子．上礼》天地之道，极则反，益则损。故圣人治弊而改制，事终而更为。其美在和，其失在权。
典故说明《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一时代，为老子弟子。《文子．九守》中讲述：天地运行的自然法则发展到极限，就会朝相反的另一方转化，过于自满则会招致损害，像日月盈亏一样，是不变的道理。古代圣明的天子待人谦冲和善不敢自满，像容纳百川汇注的谿谷，接受来自各方的批评及建言，功业和德行才能不衰退，这就是天道。另外在《文子．上礼》亦有相同的说法：天地万物循环的道理发展到了极限，就会朝相反的方向转化，过分盈满就会有所损害。后来「物极必反」这句成语就从这里演变而出，用来形容事物发展到极点，必然会转向发展。
书证01.宋．李攸《宋朝事实．卷一七．削平僭伪》：「蜀土之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事遨赏，物极必反。今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶？」
02.《封神演义．第八○回》：「窃闻物极必返，逆天必罚；尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地。」
03.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：「盖愚者□为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外。有智出其上者，突起而胜之，无往不复，天之道也。」
词典附录修订本参考资料：事物发展到极点，必然会转向发展。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十八˙姑妄听之四：盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。或作物极必返、物至则反。
事物发展到极点，必然会转向发展。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：「盖愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。」也作「物极必返」、「物至则反」。
事物发展到极点，必然会向相反的方向发展。
【造句】《易经》中有浓厚的物极必反的思想