| 拼音 | jì wǎng bù jiù | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 既往不咎 | 五笔 | VTGT |
也说不咎既往。 《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 意思是已经做完和做过的事，就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎（jiù）：怪罪，处分。
《论语·八佾》：“成事不说；遂事不谏；既往不咎。”
不咎既往,既往不究,不追既往
杀一儆百,信赏必罚,赏罚分明
八不 不辰 不韦 不易 不三 不扬 功不 冉不 卿不 凯不 凯往 凡不 兰不 陈不 陆不 阿不 阳不 郎不 元不 不林 不群 亚不 五不 不平 云不 光不 先不 兆不 不识 兄不 剑不 前不 到不 利不 刚不 初不 争不 厉不 冲不 不兴 冰不 美不 其不 兵不 不慧 不悔 不回 六不 之不 信不
对过去的错误不再追究责难。语出《论语．八佾》。
典源《论语．八佾》哀公问社于宰我，宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民战栗。』」子闻之曰：「成事不说1>，遂事不谏2>，既往不咎3>。
(1) 成事不说：已经做过的事，不便再解说。见「成事不说」。
(2) 遂事不谏：对于已完成的事，不便再挽救。遂事，已经完成的事。
(3) 咎：责怪，追究罪过。
典故说明春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：「土地神的牌位要用什么木材比较好？」他回答说：「可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通「栗」）』。」孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：「已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。「既往不咎」就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
书证01.《论语．八佾》：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」（源）
02.《三国志．卷九．魏书．诸夏侯曹传．曹真》裴松之注引《魏略》：「毕轨前失，既往不咎，但恐是后难可以再。」
03.《旧唐书．卷六七．李靖列传》：「既往不咎，旧事吾久忘之矣。」
04.《西游记．第三一回》：「君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！」
05.《东周列国志．第三五回》：「如期回者，仍复旧职，既往不咎。」
词典附录修订本参考资料：已经过去的事不再追究。语出论语˙八佾：成事不说，遂事不谏，既往不咎。后多用于指对过去的错误不再责难。西游记˙第三十一回：君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！亦作不咎既往?不溯既往。
已经过去的事不再追究。语出《论语．八佾》：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」后多用于指对过去的错误不再责难。《西游记．第三一回》：「君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！」也作「不咎既往」、「不溯既往」。