| 拼音 | chū shén rù huà | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 齣神入化 | 五笔 | BPTW |
形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得～，听众被深深地吸引住了。
元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声；他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
炉火纯青,目无全牛,曲尽其妙
出乖露丑,平淡无奇
入翰 入画 入真 入月 入懿 入意 入文 入琳 入焓 入长 入阁 入嘉 入川 入化 入光 入义 化馨 化超 化豪 化鸿 化程 化愚 化璎 化曦 化旭 化梵 化煜 化煌 化轩 化煦 化垚 化缨 化浩 化媛 化妍 化闳 化庆 化奕 化天 化逸 化迟 化茹 化询 化博 俊神 出菱 出瑞 出赛 出塞 出山
产生神妙，入于化境。语出明．黄佐《翰林记．卷一○．习书》。后用「出神入化」形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。△「出神变化」、「巧夺天工」、「鬼斧神工」
典源明．黄佐《翰林记．卷一○．习书》习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行于朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗1>自冲龄2>习古法帖，宸翰3>妙绝，盖始学赵孟頫4>而加以遒劲，真所谓精能之至、出神入化者。孝宗亦爱沈度书，宫中妙习焉，尝求其后官之物色，得其孙世隆，授之中书舍人，故今朝廷制诰，犹用沈体云。
(1) 宣宗：明宣宗，明第五代帝。姓朱名瞻基，仁宗之长子，在位十年崩。尝自称长春真人，年号宣德，諡章帝，庙号宣宗。
(2) 冲龄：幼年。
(3) 宸翰：帝王亲笔之字。宸，原为帝王居处，此指帝王。翰，原为羽毛，此指文字、书法。
(4) 赵孟頫：公元１２５４～１３２２，元湖州人，字子昂，号松雪道人，官翰林学士承旨。工于书法，尤善行楷，亦善画山水，兼工人物，为画家南宗。诗文并佳，有《松雪斋集》等书。卒赠魏国公，諡文敏。
典故说明「出」，产生。「神」，神妙，指变化之极，《易经．系辞上》：「阴阳不测之谓神。」「入」，进入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指产生神妙，入于化境。后多用于文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记．卷一○．习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟頫，而有遒劲之气，其书法精能之至，已达「出神入化」之境。按：古来品评书艺，有能品、精品、妙品、神品之分，神品为最高之境界，为神妙至极的作品。后来「出神入化」被用来形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。
书证01.《文明小史．第六○回》：「周之杰先去打开手卷，见这个手卷画着许多乞丐，也有弄蛇的，也有牵猴子的，约略数去，约有三十几个，用笔真是出神入化，平中丞连连赞好。」
02.《佩文斋书画谱．卷六七．跋米芾墨蹟后》：「米芾书，在宋四家中特为雄秀。……其为书豪迈自喜，纵横在手。肥瘦巧拙，变动不拘。出神入化，莫可端倪。洵堪与晋、唐诸家争衡。」
03.《隋唐演义．第三五回》：「曲中描写，是游、夏不能赞一辞的了；更亏这几个习学的，一夜里就弄得这样出神入化，使人听之，愈见陛下情深，陛下不可不奖劳之。」
04.《隋唐演义．第四九回》：「亏得其子罗成，年少英雄，有万夫不当之勇，其父授得一条罗家枪，使得出神入化。」
05.清．赵翼《瓯北诗话．卷六》：「是放翁于草书工力，几于出神入化。」
词典附录修订本参考资料：形容技艺已到达高超绝妙的境界。隋唐演义˙第四十九回：亏得其子罗成，年少英雄，有万夫不当之勇，其父授的一条罗家枪，使得出神入化。文明小史˙第六十回：见这个手卷画着许多乞丐，也有弄蛇的，也有牵猴子的，约略数去，约有三十几个，用笔真是出神入化，平中丞连连赞好。
形容技艺已到达高超绝妙的境界。《隋唐演义．第四九回》：「亏得其子罗成，年少英雄，有万夫不当之勇，其父授的一条罗家枪，使得出神入化。」《文明小史．第六○回》：「见这个手卷画着许多乞丐，也有弄蛇的，也有牵猴子的，约略数去，约有三十几个，用笔真是出神入化，平中丞连连赞好。」
形容技艺已到达高超绝妙的境界。
【造句】他的魔术表演出神入化，看得观众如痴如醉。