| 拼音 | yī wú suǒ yǒu | 语法 | 动宾式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 一無所有 | 五笔 | GFRD |
什么都没有，多形容非常贫穷。
《敦煌变文集·庐山远公话》:“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
家徒四壁,一无所获,家贫壁立,家徒壁立,一穷二白,环堵萧然,一无所得,身无长物,室如悬磬,赤贫如洗,四壁萧条,一名不文,两手空空,一无所成,一文不名,妙手空空,一贫如洗,空空如也
比比皆是,座无虚席,应有尽有,无一不备,包罗万有,无所不有,无所不包,包罗万象,一应俱全
博有 全无 儒一 偶一 候一 修无 侑一 佳有 优一 代有 仙一 会一 人一 人有 冉有 卫一 陌一 阮一 五无 亓一 刍一 具有 无际 无羡 无雪 无雨 无题 无虞 无界 无疾 无端 无锡 无月 无悠 无神 无攸 无樾 无枫 无我 无风 无学 无纯 无漾 无滔 无洛 无宸 无宥 无问 无道 无菌
什么都没有。※语或出敦煌变文《山远公话》。
典源※敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书．卷六》引）相公问：「十类者何？」善庆曰：「第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月1>，空里之风2>，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……」
(1) 水中之月：映在水中的月亮，并非实体，故用来比喻事物难以捉摸。
(2) 空里之风：凭空生起的风，无中生有，比喻万有生于虚无。
典故说明「一无所有」就是什么都没有。见用于敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为「无形」：「佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。」原文中就用「万法皆无，一无所有」来表示「无形」。又如五代汉．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：「逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。」钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中「一无所有」，也是指什么都没有的意思。
书证01.《敦煌变文集新书．卷六．山远公话》：「无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。」（源）
02.五代汉．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：「逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。」
03.《初刻拍案惊奇．卷九》：「来人不肯便信，僧家把棺木撬开，与他看，只见是个空棺，一无所有。」
04.《二刻拍案惊奇．卷二二》：「看看家人，多四散逃去，剩得孑然一身，一无所有了。还亏得识得几个字，胡乱在这主家教他小学生度日而已。」
05.明．无名氏《赠书记．第六出》：「卫丞相分付，说不要放走了他家人犯，不想来到这里（里），抄没得个空囊，家中一无所有。」
06.《聊斋志异．卷六．山神》：「李亦伏匿坎窞中，既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲浡，瓦片上盛蜥蜴数枚而已。」
07.《儒林外史．第八回》：「我除了行李被褥之外，一无所有，只有一个枕箱，内有残书几本。」
08.《红楼梦．第四五回》：「我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样。」
词典附录修订本参考资料：什么都没有。敦煌变文集˙山远公话：如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。红楼梦˙第四十五回：我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。
什么都没有。《敦煌变文集新书．卷六．山远公话》：「如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。」《红楼梦．第四五回》：「我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。」
什么都没有。
【造句】虽然他现在一无所有，但是，我相信他以后一定会大有作为。