开门揖盗

【开门揖盗】是什么意思（来源：成语词典版）

揖，请。「开门揖盗」比喻引进坏人，自招祸患。语出《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》。△「引狼入室」

《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》五年，策薨1>，以事授权2>，权哭未及息。策长史3>张昭谓权曰：「孝廉4>，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师5>，非欲违父，时不得行也。况今奸宄6>竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。」乃改易权服，扶令上马，使出巡军7>。

(1) 策薨：策，指孙策（公元１７５～２００），字伯符，吴郡富春人。三国时吴主孙权之兄。父坚战死，策整军渡江，所向皆破，遂定江东之地，后中箭伤重而卒。权称帝后，追諡长沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代诸侯或大官死亡称为「薨」。

(2) 权：孙权（公元１８２～２５２），字仲谋，吴郡富春人。继兄策之后，据有江东，与汉、魏对峙，成三分之业，后称帝建业，国号吴，在位三十一年。卒諡大皇帝，简称为「大皇」。世称吴大帝。

(3) 长史：职官名。汉代丞相和将军皆设有长史官，相当于现在的秘书长或幕僚长。

(4) 孝廉：指孙权。汉时有荐举「善事父母，为人清洁有廉隅者」为官的制度，称为「举孝廉」，「孝廉」的地位相当于明清时代的「举人」，孙权十五岁时，曾获荐举，因此张昭称他为孝廉。

(5) 周公立法而伯禽不师：周公（？～公元前１１０５）姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐纣，封于鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三监之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。伯禽，西周鲁国国君，生卒年不详，周公长子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，国号鲁，都曲阜，在位时曾辅成王，率军征淮夷、徐戎。传说周公制礼作乐，礼制中规定凡有亲人亡故，必须立即放下工作服丧，周公死时，适逢戎人作乱，伯禽家中虽有丧事，却仍立即出征与戎人作战，并未遵守丧制。

(6) 奸宄：犯法作乱的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。

(7) 巡军：巡视军队。

据《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》载，三国之时，孙策率军渡江，平定了江东之地，后来在一次战役中，不慎中箭，伤重不治，临死之前，他将军国大事全部交付其弟孙权。孙权因为兄长死去之事，非常地难过，忙于治丧之事，而忽略了军国大事。长史张昭看到了这种情形，就劝他说︰「当今世间战乱频仍，像豺狼般的乱贼满道，虽然你为了去世的兄长治丧是人之常情，但如果在这样的非常时刻，你仍只顾遵守礼制，不管国家大事，就好像把门打开，请盗贼进到家中，必然会招来祸患，实在不是明智之举啊！」孙权听从了张昭的建议，便脱掉丧服，换上军装，前往巡视军队。后来「开门揖盗」这句成语就从这里演变而出，用来比喻引进坏人，自招祸患。

01.《三国志．卷四七．吴书．吴主权传》：「况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。」（源）

02.《梁书．卷三九．羊侃列传》：「吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。」

03.《东周列国志．第三回》：「申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。」

04.《儿女英雄传．第四回》：「这不是我自己引水入墙，开门揖盗么？」

05.《三侠五义．第一一五回》：「蒋平也笑道：『贤弟说的也是。但只一件，世界上有这末明灯蜡烛等贼偷的么？你这不是「开门揖盗」，竟是「对面审贼」了。』」

06.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一．姑妄听之》：「此僧中于一激，遂开门揖盗。天下自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者，皆此僧也哉。」\\u001a

修订本参考资料：揖，请。开门揖盗比喻引进坏人，自招祸患。梁书˙卷三十九˙羊侃传：吾荷国重恩，当承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。南史˙卷八˙梁简文帝本纪˙论曰：开门揖盗，弃好即雠。

【开门揖盗】 是什么意思（来源：辞典修订版）

揖，请。开门揖盗比喻引进坏人，自招祸患。《梁书．卷三九．羊侃传》：「吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。」《南史．卷八．梁简文帝本纪．论曰》：「开门揖盗，弃好即雠。」

【开门揖盗】 是什么意思（来源：辞典简编版）

揖，请。开门揖盗比喻引进坏人，自招祸患。

【造句】你把公司内幕都告诉这种小人，岂不是开门揖盗，自找麻烦？