五体投地

【五体投地】是什么意思（来源：成语词典版）

释义

本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。※语出《大佛顶首楞严经．卷一》。后用「五体投地」比喻非常钦佩对方。

典源

※《大佛顶首楞严经．卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已1>，五体投地。及诸大众，倾渴2>翘伫3>，钦闻示诲4>。

(1) 已：完毕，完成。

(2) 倾渴：倾心渴望。

(3) 翘伫：殷切的盼望。

(4) 示诲：教导训诲。

典故说明

「五体投地」是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用于佛经中。如唐．中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有「多闻第一」的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最后关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来后在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：「你的心在何处？」他回答：「我的心在我的身体里。」结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。「五体投地」本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集．众善行法．盘那寐》中记载：「三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』」佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。后来「五体投地」也被用来比喻非常钦佩对方。

书证

01.《大佛顶首楞严经．卷一》：「令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。」（源）

02.《大佛顶首楞严经．卷一》：「阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。……」

03.《梁书．卷五四．诸夷列传．海南诸国》：「今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。」

04.明．屠隆《昙花记．第五二出》：「弟子色身垢秽，根器下凡，何幸蒙大士降临，五体投地，不胜悲仰。」

05.《聊斋志异．卷七．胡四娘》：「四娘出，颜温霁，问：『大哥人事大忙，万里何暇枉顾？』大郎五体投地，泣述所来。」

06.《儿女英雄传．第八回》：「我安龙媒对了你这样的天人，只有五体投地了。」

07.《老残游记．第六回》：「屡闻至论，本极佩服，今日之说则更五体投地。」

词典附录

修订本参考资料：本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。大佛顶首楞严经˙卷一：阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。后比喻非常钦佩。儿女英雄传˙第八回：我安龙媒对你这样的天人，只有五体投地了。老残游记˙第六回：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。

【五体投地】 是什么意思（来源：辞典修订版）

本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。《大佛顶首楞严经．卷一》：「阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。」后比喻非常钦佩。《儿女英雄传．第八回》：「我安龙媒对你这样的天人，只有五体投地了。」《老残游记．第六回》：「屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。」

【五体投地】 是什么意思（来源：辞典简编版）

本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用此礼以敬三宝。后比喻非常钦佩。

【造句】大家对他在史学上的造诣佩服得五体投地。

【五体投地】是什么意思（来源：教育Wiki编版）

1.出处

乃佛教礼法之一，又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据《大唐西域记》卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。

2.语译

十分佩服

3.故事内容

华严经随疏演义钞》载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，一、行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。二、行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。三、行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。四、行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。五、行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。

4.近义、反义词相似

心悦城服 心服口服

相反

不甘示弱 不甘雌服

5.造句

你独特的见解让我佩服的五体投地!!