| 拼音 | yī liǎo bǎi liǎo | 语法 | 连动式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 一瞭百瞭 | 五笔 |
主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了。
明·王守仁《传习录》：“良知无前后；只知得现在的几；便是一了百了。”
一笔勾销,功德圆满,一了百当,寿终正寝,一劳永逸
不了了之,依然如故,没完没了
儒一 偶一 候一 俊了 侑一 优一 仙一 会一 人一 卫一 陌一 阮一 亓一 刍一 丛一 了谦 了解 了心 了烛 了尘 栎一 瀚一 玥一 潇一 茹一 璐一 涵一 晗一 臻一 韵一 竣一 镜一 歆一 棠一 浚一 威一 花一 谨一 倬一 原一 厚一 凌一 羡一 予一 乔一 黛一 鹿一 馨一 馥一 靳一
原指一样事情明白了解，其他各事亦可类推而明白了解。＃语本《朱子语类．卷八．学．总论为学之方》。后人望文生义，以「了」为「了结」之义，「一了百了」遂指主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。
典源＃《朱子语类．卷八．学．总论为学之方》1>有资质甚高者，一了2>一切了，即不须节节3>用工。也有资质中下者，不能尽了，却须节节用工。
(1) 典故或见于《圆悟佛果禅师语录．卷八》。
(2) 了：ㄌ｜ㄠˇ，了解、明白。
(3) 节节：逐次。〔参考资料〕 《圆悟佛果禅师语录．卷八》古者道：「这一片田地分付来多时也，我立地待你构去。」……诸佛出世，祖师西来，正为发明这一片田地；从上宗师、天下老宿，千方百计施设方便，无不尽力提持这一片田地。虽然如是，终未有人解当头道着。还构得么？八面坦平，四方清肃，万法不能盖覆，千圣不敢当前。若构得去，一了一切了，一成一切成，一见一切见，一得一切得。
典故说明宋代大儒朱熹在讲述为学方法时说：「资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工。」他的意思是：资质高的人，领悟力强，只要一个症结了解了，其他相关问题也就能跟着了解，无须逐次渐进地下功夫。在此，「一了一切了」是用来称赞资质好，领悟力高的人。后来「一了百了」这句成语就从这里演变而出，用来指主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。这个成语中的「了」，原指了悟，后人运用时，则变用为「了结」之义，如清代小说《花月痕．第二○回》：「大凡一个人，总是一死为难。当秋痕受饿时，能够同侯氏一死，岂不是一了百了？」便是只要一死，万事俱休的意思。
书证01.明．王守仁《传习录．卷下》：「圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，便是一了百了。」
02.清．李顒《二曲集．卷三．两庠汇语》：「此所谓正己而物正，一正百正，一了百了。」
03.《儿女英雄传．第一九回》：「倘他这副月貌花容，果然珠沉玉碎，在他算是一了百了。」
04.《花月痕．第二○回》：「大凡一个人，总是一死为难。当秋痕受饿时，能够同侯氏一死，岂不是一了百了？」
05.《通俗常言疏证．死丧．一了百了》引《病玉缘剧》：「不如决意自了，转觉一了百了哩！」
词典附录修订本参考资料：语本朱子语类˙卷八˙总论为学之方：有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工。主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。通俗常言疏证˙死丧˙一了百了引病玉缘剧：不如决意自了，转觉一了百了哩。花月痕˙第二十回：大凡一个人，总是一死为难。当秋痕受饿时，能够同侯氏一死，岂不是一了百了？
语本《朱子语类．卷八．总论为学之方》：「有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工。」主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。《通俗常言疏证．死丧．一了百了》引《病玉缘》剧：「不如决意自了，转觉一了百了哩。」《花月痕．第二○回》：「大凡一个人，总是一死为难。当秋痕受饿时，能够同侯氏一死，岂不是一了百了？」
比喻主要的事一解决，其余相关的事也会随之了结。语本《朱子语类．卷八．总论为学之方》。
【造句】这件事一定要当事人出面，才能一了百了。
南宋朱熹朱子语类卷八:「有资质甚高者，一了一切了。」语译:有些人资质极高，只要掌握住事情的关键部分，其余的事也能轻易地解决了。
解释比喻一件事了结，其他的也跟着解决了。
故事内容无。
近义、反义词同义词一了百当、一了百断
反义词治丝益棼(ㄈㄣ/)、层出不穷、盘根错节
造句只要解决了这件事，其他的难题便能一了百了。